正对大门的墙上挂什么画好

1、牡丹花开、富贵自来张洪山作品《花开富贵》

牡丹，花之富贵者也，家居装饰挂画，富贵牡丹图绝对不能少了。绽放的牡丹花朵饱满生气，绚丽夺目，红像朱砂，白似月光，粉如少女的情怀，灿烂的色彩点缀美好的向往，绿色的枝叶延伸生命的希望，蝴蝶在花上徘徊，一进门就看见这样一幅美景，让人心情豁然开朗，身心舒畅。

2、牡丹九鱼、富贵有余张洪山作品《富贵有余》

作品《富贵有余》以吉祥鲤鱼和富贵之花牡丹进行创作，取折枝牡丹两三簇，那饱满艳丽的牡丹花层次分明，错落有致，彰显花中之王的妖娆大气，也呈现一种大富大贵的图景。

九条鲤鱼在花朵掩映下从四面八方游来，灵动曼妙的身姿跃然纸上。作品落款为“富贵有余”四字，正好融合了牡丹鲤鱼这两种吉祥图案的特点，相当切题，是家居装饰精品字画之选。

3、荷花九鱼、连年有余张洪山作品《连年有余》

清雅的荷花与恣意畅游的锦鲤，让家居增添生动。画中九条红黑色锦鲤在水中嬉闹，活灵活现栩栩如生，跃然纸上，九谐音久，有长长久久之意，鱼为万事如意，寓意着寓意着长久的吉祥如意。

荷叶碧翠、荷花素雅、鱼儿灵动，唯美的荷塘景色给观赏者以美妙绝伦的视觉享受，呈现出居家生活的惬意。

4、牡丹锦鸡、锦上添花张洪山作品《锦上添花》

妩媚的墨色，多变的笔法，以及由此而塑造的生动形象，都流露着优雅热烈的情致。画面上的牡丹花冠硕大，花蕊如金，红花绿叶，娇艳富丽，两只锦鸡样子可爱，与鲜花融为一体，栩栩如生，成为极美的点缀。

牡丹花语是吉祥富贵，锦鸡也是代表吉祥、幸福的鸟儿，谐音组成中国人最美的祝福：锦上添花、锦绣前程等。

5、孔雀落家、吉祥镇宅张洪山作品《富贵呈祥》

孔雀，是百鸟之王，从古至今都久负盛名。传说凤凰在民间的化身即为孔雀，高贵典雅，平和善目，是善良美丽、吉祥幸福的象征。

“凤凰不落无宝地”，咱老百姓也常说“孔雀落谁家，谁家就兴旺”。而且，孔雀属阳鸟，百无禁忌，在正对着门的墙上挂幅孔雀图，化煞镇宅，招财引贵，给家庭带来兴旺。

四合院的有多大

四合院的平面格局可大可小。房屋主人可以根据土地面积的大小、家中人数的多少来建造。四合院小到可以只有一进，大可以到三进或四进，还可以建成两个四合院宽的带跨院的。从制式上来说，许多王府和寺庙也是按照四合院的布局进行设计和建造的。

四合院

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俯瞰四合院

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俯瞰四合院

四合院是中国一种传统民居建筑形式，四合院通常由正房、东西厢房和倒座房从四面将庭院围在中间，形成一个院落，因此得名。四合院通常为一大家子人提供居所，按照中国的传统长幼有序，内外有别，提供了比较隐密的庭院空间。

四合院在中国的华北地区和西北地区建造得较多。北京是四合院最常见也最有特色的一个城市，因此人们提起四合院常常就是指北京四合院。北京城保持了元大都时期的很多街道和建筑，其中就包括了四合院。因此可以说，四合院积淀了几百年来深厚的北京文化。从空中俯瞰北京城，可以看到一片灰瓦的房屋围着一个四方的院子。院子里绿葱葱的树木给灰色的房屋做点缀，也给四合院院里的人们提供了树荫。北京的四合院现在已经和北京胡同一起，成为北京传统文化和民俗的代表，成为北京城市的明信片。

四合院模型

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四合院模型

四合院的平面格局可大可小。房屋主人可以根据土地面积的大小、家中人数的多少来建造。四合院小到可以只有一进，大可以到三进或四进，还可以建成两个四合院宽的带跨院的。从制式上来说，许多王府和寺庙也是按照四合院的布局进行设计和建造的。

除北京外，中国北方其他地方也以四合院为主要的民居形式。由于气候、建筑材料、文化传统等因素的影响，不同地区的四合院也有不同的特色。著名的山西平遥的乔家大院就是山西风格的四合院。更广义地说，黄土高原上由窑洞围合而成的院落也是四合院的一种。此外，云贵的“一颗印”和东北的大院与四合院也有相似之处，不过又有着本质的不同。

目录

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*1历史

*2特征

*3概况

o3.1门楼

o3.2影壁

o3.3倒座房

o3.4屏门

o3.5垂花门

o3.6正房

o3.7厢房

o3.8耳房

o3.9后罩房

o3.10裙房

o3.11走廊

o3.12庭院

*4结构

o4.1花园

*5室内陈设

*6主要优点

*7今天的四合院

o7.1现代生活中的四合院

o7.2四合院现状

o7.3四合院的保护

o7.4新建四合院

*8游览四合院

*9其它地方的四合院

o9.1山陕四合院

o9.2四川四合院

*10参见

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历史

北京四合院建筑规格早在辽代时就已经初步形成，后经金、元、明、清历代完善，逐渐形成北京特有的建筑风格。现在，四合院和胡同一起被认为是北京市井文化的象征。

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特征

与其他省份的四合院一样，北京四合院的基本结构也是四面住房包围中央的庭院，但在很多细节方面具有自己的特色。北京的胡同大多为东西走向，因而四合院多为南北向，这一特点在北京内城尤为明显。北京四合院中央的院落非常宽敞，且比较方正，这一点与山西四合院有着显著的区别，包围庭院的四组建筑相互独立，仅仅有转廊联系，这也是北京四合院的特点，此外，门楼、影壁、门墩等建筑细部也都有浓郁的北京特色。

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概况

所谓四合院，即是一个院子四面都建有房屋，四合房屋，中心为院，这就是四合院。

正式的四合院，一户一宅，一宅有一个或几个院。四合院以中轴线贯穿。北房为正房。东西两个方向的房屋为厢房。南房门向北开，故称为“倒座房”。如果一家人经济状况好，人口又多，可建前后两组南北相连的四合院，甚至多至三个或四个四合院。四合院中植花果树木，以供观赏。

四合院小者，房间为13间；一院或二院者，房间为25间到40间。房屋都是单层。厢房的后墙为院墙，拐角处再砌砖墙。大四合院从外边用墙包围，墙壁高大，不开窗户，以显示其隐秘性。

老式中国家庭居住在四合院时，老人住北房（上房），中间为大客厅（中堂间），长子住东厢，次子住西厢，佣人住倒座房，女儿住后院，互不影响。

老式的北京四合院的设计与施工较容易。所用材料也很简单，不需要钢筋和水泥，仅用青砖灰瓦，砖木结合的混合建筑，以木结构为主体标准结构，重量轻。遇到地震，也不易损坏。整体建筑色调灰青，给人以十分朴素和舒适的印象。

以北京为主的周围地区的四合院，大门通常开在四合院的东南方向，而不与正房相对。

四合院是由许多单体建筑组合而成，包括大门，正房，厢房等等。

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门楼

门楼又叫街门、宅门，是北京四合院与外界沟通的通道，一般都修筑在整个院落的东南侧以取“紫气东来”之意（也有说法是占据八卦中的巽位）根据主人的地位等级不同四合院的街门分为王府大门、广亮大门、金柱大门、蛮子门、如意门、墙垣式门等几种不同的形制，随着西洋式建筑圆明园的修建，在民间也出现了大量的中西合壁式的门楼，被百姓形象地称为“圆明园式”门楼。

王府大门顾名思义是用于王府，通常是三间房开门一间，大门上有门钉。按照不同的等级最多有63颗门钉。广亮大门和金柱大门都是有官的人家使用。广亮大门通常站房一间，门设于山柱的位置；金柱大门规格上略小，门设于金柱的位置。蛮子门和如意门是一般人家使用的。蛮子门的门更为靠前，设于檐柱位置；如意门通常在檐柱的位置砌一堵墙，门很小。如意门上面的门头通常是砖雕，也有用瓦片堆成链形，砂锅形图案。

王府大门（大门五间，启门三，醇王府）

广亮大门（门框设于中柱位置）

金柱大门（门框前移，设于金柱位置）

蛮子门（门框进一步前移，设于檐柱位置）

如意门（在檐柱位置砌一堵墙，墙上开一小门）

中西合璧门（南锣鼓巷）

清水脊街门

门楼的屋顶通常铺瓦有筒瓦和板瓦（又称仰合瓦）两种，前者用户正式场合，后者用于一般人家。屋顶有清水脊和卷棚（又称元宝脊）等几种。清水脊通常在两边有两块向上的瓦，称为蝎子尾，鸱尾，朝天笏，在蝎子尾下面有花砖。房檐位于墀头墙的位置通常装有博风起到保护墀头墙的作用，博风也可以由砖雕。

雀替是位于檐柱和檐枋之间的木构件，在力学上有一定的作用，但雀替和三幅云更多地是官品的象征。通常只有广亮大门和金柱大门才有雀替

门簪是把楹固定在门中门槛上的木结构，大门用四颗门簪，小门用两颗门簪。门簪露于门外的部分用门簪帽来装饰，门簪帽一般是带有曲线的六角形。门簪帽上雕通常刻有迹象的图样和文字。

大门的门板有很多种，在门板上的通常还雕刻有门联，比较讲究一些的街门都雕刻有门心，一般比较常见的联句是“忠厚传家久，诗书济世长”。门上在中间装有门钹，用于叩门。

墀头墙是指山墙突出檐柱以外的部分，墀头墙上的盘头（又称为戗檐和拔檐）以及如意门的门头的砖雕都是精美的工艺品。墀头墙丛上往下是戗檐，两层拔檐，莲花墩，贴花等部件。如意门门头从上往下是栏板和望柱、冰盘檐、枭混、连珠、挂落板等部件。

门墩是指门枕石位于门外部的部分，通常有箱形和抱鼓形两种，门枕石的内部有一石窝用于插入门枢。门墩是门楼中比较有特色的一个组成部件，通常由须弥座，抱鼓或箱形，以及兽吻或狮子（有说是狻猊）几部分组成。根据门楼的形制不同门墩的形制也有差异，出现在门墩上的雕刻是研究中国古代社会文化重要的资料，也是精美的石刻艺术品。

在门旁通常还有上马石和拴马桩等设施，有的还有泰山石敢当。

筒瓦及勾头滴水

仰合瓦

清水脊

清水脊上的蝎子尾和花砖

卷棚又称元宝脊

雀替

如意门砖雕

山墙内的多子多福砖雕(葡萄)

墀头墙上的戗檐和两层拔檐

花篮垫花

博风

门簪

门联

门钹（铺首衔环）

护门铁

抱鼓形门墩

箱形门墩

六角柱形门墩

狮子门墩

上马石

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影壁

影壁，也称照壁，是一堵墙，在四合院中通常用于遮挡视线，美化实现和突出大门的作用。在大门外的街道中，正对大门的位置通常修建一个影壁，称为外影壁，外影壁可以分独立的还是非独立的，从形式上有一字形式，三段形式和八字形式；四合院的大门有时候向后退后几步在大门左右修建八字墙，称为燕翅影壁，撇子影壁。四合院大门内一般也有一个影壁，一般镶嵌在东厢房盝顶的山墙上，也有规格高一些的院落，采用独立影壁。

影壁通常是由砖砌成，由座，身，顶三部分组成，座有须弥座，也有简单的没有座；

墙身的中心区域称为影壁心，通常由45度角斜放的方砖贴砌而成，简单一点的影壁可能没有什么装饰，但也必须磨砖对缝非常整齐，豪华的影壁通常装饰有很多吉祥图样的砖雕。影壁墙上的砖雕主要有中心区域的中央和四角，在与屋顶相交的地方也有混枭和连珠。中心方砖上面一边雕刻有中心花、岔角在影壁墙的中央还镶嵌有福寿字的砖匾或者是带有吉祥一味的砖雕，

影壁墙的顶一般和屋顶一样，虽然是砖砌，影壁的顶也用砖雕出椽子，并在上设清水脊或卷棚脊的屋顶。

外影壁

撇子影壁

内影壁

内影壁（须弥座）

内影壁（屋顶形式）

影壁正中精美的砖雕

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倒座房

倒座房是整个四合院中最南端的一排房子，因其门窗都向北，采光不好，因此一般作为客房或者下人居住的房屋。南侧的街门、倒座房、北侧的垂花门和游廊共同围成四合院的前院，前院是主人会客办公的场所，通过垂花门之后才是内宅，即四合院的生活区。

在讲究的人家，连接内外宅的垂花门内也有一道可以移动的木质影壁，实际就是一道屏风，通常这道屏风是不打开的，日常进出都是绕过屏风两侧行走，只有当贵客来临的时候主人才会打开屏风迎客。

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屏门

屏门是进入大门后向左一转遇到的门。

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垂花门

郭沫若故居内的垂花门

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郭沫若故居内的垂花门

垂花门又称二门，开在内外院之间的隔墙上，位于院落的中轴线上。垂花门的外檐柱不是从地上立起的，而是悬在中柱的横木上，称为垂柱，垂柱的下端有一垂珠，通常彩绘为花瓣的形式，因此称为垂花门。垂花门是四合院中装饰富丽的建筑。

垂花门内部与游廊相接

垂莲柱

垂花门的屋顶通常是卷棚式，或一殿一卷式，即门外为清水脊式，门内为卷棚式。垂花门的门有两道，一道是在中柱位置上，白天开启，夜间关闭；另一道是在内檐柱位置上，平时关闭，起到隔绝内院视线的作用称为屏门。垂花门进入内院是通过垂花门两侧内檐柱与中柱之间空间进出，通常与抄手游廊相衔接。

旧时说的大户人家的闺女“大门不出，二门不迈”，就是指不迈垂花门。

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正房

四合院的正房一般三间，大四合院的正房可以为五至七间，坐北朝南，是一家之主的居所。中央的房间称为堂屋，三开间的正房堂屋两侧是卧室和书房，正房的特点是冬天太阳能够照进屋里，冬暖夏凉。

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厢房

东西厢房是子孙门的住房，一般以西厢房为尊东厢房为卑，因此在建筑上东西厢房的高度有着细微的差别，西厢房略高东厢房略低，但由于差别非常细微因此很难用肉眼看出来。厢房一般也是三间

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耳房

正房两侧的两间房间高度低于堂屋，且布局颇似人的双耳，故而被称作耳房。如果院子狭长，厢房通常也会有耳房，通常是平顶的，因此厢房的耳房被称为盝顶。

盝顶上的排水孔

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后罩房

后罩房通常是最里一进院子的，靠近院落边界的房子，通常主人的女儿居住。

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裙房

裙房通常在院子的东侧或西侧的一排房子。

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走廊

四合院里的走廊是有顶的建筑，用于下雨雪时行走。走廊分为檐廊和游廊两种，前者是指正房和厢房前面有顶的走廊，顶通常是屋檐延长出来的；后者是指沿墙的廊（抄手游廊）和连接正房与厢房的走廊（穿山游廊）。有的檐廊和抄手游廊用窗户封起来，成为室内环境，称为暖廊

檐廊

抄手游廊

穿山游廊

爬山廊

暖廊（外）

暖廊（内）

《红楼梦》中有在林黛玉初进贾府时，有如下描述：“众婆子步下围随至一垂花门前落下。众小厮退出，众婆子上来打起轿帘，扶黛玉下轿。林黛玉扶着婆子的手，进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉，画眉等鸟雀。”

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庭院

庭院，内宅的院落中有正南北十字形的甬道，老北京的住户大多会在院子里栽上树，除了松树、柏树和杨树等因为多种在坟地而不能栽种外，其他各种树木都有种植，过去北京有民谚：“桑松柏梨槐，不进府王宅”说的就是在庭院种树的禁忌。比较常见的花木有海棠树、丁香树、枣树、石榴树等。此外民间还有养鱼的习俗，多用直径超过一米的大缸养着各色金鱼或种着碗莲，不仅能够美化院落还有防火的作用。除了主要的庭院，往往还会形成一些小的院子，如耳房与厢房之间的院子，倒座房西面的院子等。

多进四合院的基本形制也是如此，只是在正房两侧多了连接各进院落的月亮门或者垂花门。

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结构

三进院落的平面图

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三进院落的平面图

四合院的进深与城市的规划有关，最大的进深为两个胡同之间的距离，约77米左右。完整的北京四合院分为前院和后院，后院又叫做内宅，前院由门楼、倒座房和游廊围成，连接前后院的一般为垂花门，一些相对朴素的住宅则用月亮门，一些小四合院则干脆没有前院，进了街门直接就是院子。内宅的基本建筑单元是由四面房子围成的院落，每一个这样的建筑单元被称为一进院落，小的四合院仅由一进院落组成，而大的四合院常有三进四进甚至跨着旁院，一些比较奢华的院落甚至还有花园和假山。一些比较大的院落在整个院子的最后面，还有专供女眷居住的后罩楼。规格高一些的四合院还设有厕所，这些内设的厕所一般都被安排到西南角，但大多数居民如厕大多在胡同里的“官厕”即现在说得公共厕所。

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花园

大一些的四合院通常会有花园

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室内陈设

中堂

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中堂

四合院的正房是一家之主居住的地方，正房的明间（即中间一间），也称为中堂。通常在明间正中排放一八仙桌，桌子两旁设两把椅子，在墙上挂着一幅画和两副条幅，或挂四幅中堂画。

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主要优点

四合院有很多优点，比如庭院给人们带来的私密空间，走廊给人们一种室内与室外的转换等等。

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今天的四合院

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现代生活中的四合院

四合院基本上满足了过去一家人生活的需要，那时两进四合院以及更大的四合院通常是官宦和士绅的住所。而今天，一方面，四合院基本上都没有上下水、暖气等卫生设施，此外，随着科技的发展，出现了汽车，空调等设备，原来的四合院很难满足现代生活的需要，另一方面，像四世同堂那样的大家庭也比较少见，有钱的人家通常愿意在交通方便的郊外购置别墅，而不是生活在人口密度较高的市区。因此作为民居的四合院是否还存在价值，也是近代以来，一个争论的问题。

有人认为东厢房不好住，因此修建的四合院没有东厢房，东厢房处为贯穿南北的走廊。有一些新修建的四合院基本上考虑了车库的位置，有的还在地下修建两层结构，包括地下游泳池，有的给檐廊和抄手游廊装上玻璃，使走廊变为室内，在其中行走不受天气的影响，更为舒适。

除了一些成为大杂院的四合院外，一些保留完好的四合院通常成为公司和组织单位办公的场所，失去了居住的意义。有的甚至在四合院里办起了宾馆，如史家胡同的好园宾馆，后圆恩寺的友好宾馆等等。

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四合院现状

四合院本来是为一户人家设计的。但是因为众所周知原因，新中国成立后，特别是文化大革命以后，随着四合院原主人被打倒和抄家，以及那个时代的住房压力，四合院被强占，或重新分配给多户人家。由于不适应多户人家，因此各家在院子里盖起了厨房、储物间等建筑，四合院也沦落成了大杂院。

由于四合院不再属于一户人家，以及维修不善，造成了北京老城区出现了很多危房。除了危房的问题，还有老城区基础设施的陈旧，以及人口增长带来的住房压力的问题，北京市开始了危旧房改造（简称危改）的工程，政府把危改和房改结合在一起，引入了房地产商进行商业开发。

四合院里搭满了小屋

破旧失修的四合院

依稀可见的垂花门早已失去了当年的光彩

大门内的影壁已经被小屋遮盖住

大门内安装的电表

广亮大门外又安装了铁栅栏

除此以外，加密路网、拓宽道路、增建绿地等工程，都在挤压着四合院的生存空间。从此，四合院开始成片成片地被拆毁，即使保存下来的四合院，也在高楼大厦四面的围合之中，成为现代化城市中的孤岛。

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四合院的保护

目前，传统的四合院正在以加速度消失，因此一些文化人士奔走疾呼希望能够保留下这些重要的文化遗产，目前已经有一批四合院被列为文物保护单位：

*西城区西交民巷87号

*北新华街112号

*西城区西四北大街六条23号

*西城区西四北三条11号

*西城区西四北三条19号

*西城区前公用胡同15号

*东城区东四六条63—65号

*东城区礼士胡同129号

*东城区内务部街11号

*东城区后圆恩寺胡同7号

*东城区国祥胡同2号

*东城区方家胡同15号

*东城区府学胡同36号（包括交道口南大街小136号）

*崇文区新开路20号等。

此外列入北京市和各区县级的保护院落还有很多，但是迫于地产开发商的压力，政府并没有公布这些保护院落的名单，以至于很多有着极高保护价值的院落已经消失在开发商的推土机下。

许多四合院被以迁建的名义拆毁，如孟端胡同45号的果郡王府。

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新建四合院

随着老城区保护的开展，又新建了许多四合院，这些四合院有的采用水泥结构，有的还采用仿古的木结构，但是由于施工工艺的失传，新建的四合院在制式和工艺上已经大失水准。

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游览四合院

游览北京的胡同和四合院已经成为北京旅游的一个独具特色的内容之一。但是绝大多数四合院都是宿舍和单位，谢绝参观，一些开放的名人故居成为了解四合院的主要途径。

*茅盾故居，位于交道口后圆恩寺胡同13号。

*鲁迅故居，位于阜成门内西三条21号鲁迅纪念馆院内。

*老舍故居，位于东城区灯市口西街丰富胡同19号。

*郭沫若故居，位于什刹海前海西街。

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其它地方的四合院

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山陕四合院

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四川四合院

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参见

*三合院

取自"http://wikipedia.cnblog.org/wiki/%E5%9B%9B%E5%90%88%E9%99%A2"

Category:四合院

院子大门尺寸

大门的尺寸庭院大门的尺寸以下这些都是吉利的尺寸，大门符合天地人三才，为福绿寿三喜门，可应用在室内布局各个方面。

1寸(3.2厘米)为鲁班尺中的“财”；

6寸(19.2厘米)为“义”；

1尺6寸(51.2厘米)为“财”

2尺1寸(67.2厘米)为“义”

2尺8寸(89.6厘米)为“吉”

3尺6寸(115.2厘米)为“义”

5尺6寸(179.2厘米)为“吉”

7尺1寸(227.2厘米)为“吉”

7尺8寸(249.6厘米)为“义”

8尺8寸(281.6厘米)为“吉”

1丈1寸(323.2厘米)为“财”

小单扇门宜开2尺1寸：即67.2厘米为“义门”

单扇门宜开2尺8寸：即89.6厘米为“吉门”

小双扇门宜开4尺3寸1分：即137.92厘米为“吉门”

双扇门宜4尺3寸8分：即140.16厘米为“财门”

大双扇门宜开5尺6寸6分：即181.12厘米为“吉门”

财门或义门：

1、宽1470.高1910

2、宽1547.高2180

鲁班尺上的“本”位和“财至”位有什么不同

一、鲁班尺也称班尺、门尺、门光尺、八字尺。鲁班尺属于中国传统的建筑用尺，用于控制家具、宅居的尺寸。通过鲁班尺的控制的结果，正好避开了次生波的共振频段。装修家居、选购家具时，用鲁班尺量一下，尽量选择尺寸吉利的。其实,这“鲁班尺”不是“尺”,而是一种对照表。1鲁班尺=1.368市尺=45.6厘米;通常情况下,长度单位是有“进位制”的;例如:1市尺=10寸,1寸=10分,即这是10进位制。而“鲁班尺”却无“进位制”,只有文字标注吉凶。第一排八个字“1财、2病、3离、4义、5官、6劫、7害、8本”。

二、鲁班尺使用方法：

1、吉凶判断：曲尺,长度10市寸,即1市尺;每寸用颜色标注,分别是:一白、二黑、三绿、四碧、五黄、六白、七赤、八白、九紫;以寸为准，一寸、六寸、八寸为吉;说的通俗一点,就是门的尺寸要落在一寸，六寸，八寸位置上，这样才是好门。

2、鲁班尺量与曲尺搭配使用：市场上卖的鲁班尺标有红色和黑色，把所需长度落在鲁班尺“红色”上,则为吉。然后用曲尺量，若所需长度搭在曲尺“白色(一白、六白、八白)”上,则为吉

庭院大门多大尺寸好可以按照个人的不同的需求来定制，没有锭体得要求，比如广州市帕达龙铝合金艺术栏板有限公司视具体情况而定

标准的入户门尺寸一般多少子母门的话尺寸宽1170mm高2050mm，预留是也要加宽25mm加高20mm。

院子大门用什么尺寸大门尺寸风水

大门安装朝向等都有风水讲究，门的尺寸涉及到住宅中对于吸纳气的大小，那么接下来分析一下大门尺寸风水的问题。

1、大门风水尺寸测量工具：鲁班尺

古时候鲁班尺是测量门吉凶的工具，两侧有门光星、九良星，丘公煞，背面为丁兰尺，用来丈量阴宅四周尺寸，总共为十段：为“丁、害、旺、苦、义、官、死、兴、失、财”，以上为鲁班尺的样式，还有一种鲁班尺后边不是丁兰尺，而是八星，分别为贵人星，天灾星，天祸星，天财星，官禄星，孤独星，天贼星，宰相星，主要是配合前边来用。

2、大门尺寸风水讲究

住宅大门跟格局要协调，大宅大门小屋小门。利用大门改善家居风水，气场从门而入，屋大门小会使气流闭塞，旺气进不来，百事不顺;屋小门大则会泄气，泄气就会散财。门不能太高。门太高，进出时会习惯向上看，有爱慕虚荣，喜欢拍马屁的心理暗示，处理事情眼高手低。门楣太高，甚至高于天花板，这样的格局会造成家中人口越来越少。

3、大门尺寸的高低

门框内的高度和宽度，不宜用公文尺测量，应为数字是黑色，不符合风水之道。可加高门槛到符合红字之尺来化解;宽度如果为黑子，不能该门的情况下，可以在门槛上安置一组五帝钱来化解。大门的色彩也是非常有讲求的。大门代表家的门面，就宛然人的脸面一样。替换新的大门或色彩都代表一个阳宅在蓄气，有些命理师将此举称之为“抢地气”。

农村平房，高2800MM宽2600MM。商品房进户门,可以考虑用字母门,高2050MM宽1260MM。单门1.2-1.5M宽,双门1.8、2M左右宽，1米到1.5的子母门1.5以上的都是双开门。供人通行的门高度一般不低于2m再高也以不宜超过2.4m

不可建筑与身份不相当的大门。大门与围墙是一体的，围墙的外形经常因身份不同而异;大门的外形亦依居住者的身份、位置而有别。因此，倘若建筑越过身份的奢华型大门，以古人观点而言是“八字遭遇不起”，也会招致大凶之事。

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农村住宅大门风水知识有哪些?

有烟无火80回答：风水主张入门宜三见：1、一见开门见红，意思是一开大门即能见到红色的屏风、图腾或照壁，因为在中国，红色代表喜庆，所以它给人有一种喜气洋洋，温暧如春的感觉。2、开门见绿，是指一进大门即能见到红花绿叶。科学已经证明，绿色的视野最大，也能令整个空间顿时充满生机，所以它能给人予一种生意盎然生机勃勃的感觉，瞬间舒缓情绪，解除压力的功效；3、开门见“福”，意思是指一进家门即能见到雅致的“福”字，开门见福不是指特定的“福”字，一幅赏心悦目的白云、蓝天、小溪、流水的图画或工艺品也可以，因为它主要是起到体现房屋主人的文化品位和调节紧张劳累的心境的作用。还有就是入门忌五见，一忌开门见灶，以风水而言，开门见灶，叫火烧天门，《阳宅指要》说：“开门见灶，钱财多耗”，火气炽热，令财气无法进入。二忌开门见厕，因为厕所是污秽之地，秽气迎人，则不利家人健康。道理很浅显，人要是居住在一个秽气冲天的环境里，肯定会提高瘰患疾病的机会。三忌开门见镜，因为镜子有集光、化煞、避邪功能，长期将自己的祥瑞之气反射出去，则会引邪上身，不利仕途、财运、学业等。四忌横梁压门，意思说一进家门即见横梁压着，则主家人无法出人头地，一生看人眼色，开门见横梁，无异会给人带来一种压抑的心情，人要是压抑，衰败之气常扰，轻则令人消极、不思进取，重则伤手脚，甚至会有自杀倾向。五忌入鬼门，意思是指将门做拱门，状若墓碑，类似阴宅，会给家人带来不幸，一个宅居的大门设计，联系着家人的运气好坏，所谓寒门、贵门，均在此显见。

铁艺大门房门对大门别墅大......>>

院子大门的风水尺寸多大合适可以买一个鲁班尺。

农村院子大门尺寸几多合适农村院子大门尺寸可以按“鲁班尺”的吉数尺寸。

院子大门尺寸风水多少合适自建房风水要注意些什么

凡是盖房子的人，他们都会去找择日师选个吉日盖房子，就以为平安大吉，就大发财了。可惜他们不明白的事太多了，故此选的日子不是发财日子，盖的房子不是发财房子，他们也全不知道。

还是先看下我写的>一书前言的一段话吧;

不管阴宅与阳宅，吉凶关健在立向，立向的依据在于宅地环境，有些择日师不依据宅地环境立向，只凭主人命理选吉日，那就容易让宅地犯上砂煞或黄泉，这就变成名付其实的凶宅。本人在茂名实地勘察了很多坟墓和村庄的房屋，很多就出现了这个问题。由于地理环境是科学的客观存在，而吉日只是适合主人的坐向选利，起到的是助推器作用，脱离客观的推理得出的结果，只能是不现实的和可悲的。因此一个择日师，不懂地理，不实地勘察就择日，是不称职的。这也是人们普遍犯的致命错误！

所以建设阳宅第一步就是要依据地理环境，通过硝砂纳水选局立向，第二步是根据门丶主丶灶丶灶口丶主人命宫五方面，同时考虑通风采光以及避免门煞丶角煞丶梁煞丶穿堂煞丶味煞等等来设计房屋结构，第三步才能根据局向与主人与家人命宫进行选吉日。

看了这段话你可能有一点点明白吧。

为什么大家只会选吉日而不重视房子的立向和结构呢？

首先只要房主不懂，其次是盖房时有什么不吉利日子，事情会马上发生，而房子立向和结构不妥，短要三年丶五年，长要十年八年才发生事情，故此让人们感觉不到勿视了。

为什么普遍择日不是吉日呢？

因为盖房要根据房向和房主及家人命理来择日的，如果房向不是当年大利山向能发财吗？一年就是几个上等吉日，不知是年头年底，一去择日就能在三丶四个月内选出吉日给你吗？这么短时间有适合你和家人的吉日吗？实话告诉你吧，你们所选的吉日实际是一个不伤不损的平凡日子，怎能发财？

为什么盖的房子不是发财房子呢？

1或许你没有依据地理立向而犯砂煞或黄泉，怎能发财？请阅我写的《二十四山水口与立向》丶《九星水法》两本书就明白。

2你没有按八宅吉祥结构盖房，盖出六煞宅丶祸害宅丶五鬼宅丶绝命宅，而不是延年宅丶生气宅丶天医宅。请阅我写的《八宅风水》一书就明白。

由此可见，盖房子是人生一件最大的事，要提前几年做计划才最合适。

盖房子的步骤;

一宅地选择与立向。

1看地形地势，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，通过硝砂钠水，没有明显的形煞。

2楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的下面等。

3看河流和道路，如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉，如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或河流笔直地冲来是为箭煞，不吉

4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。

5、看建筑物或山体，后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。

6.参照送福缘风水之>选得吉地与立好吉向。这点最重要，盖好房子房向以后是没法改向的，神仙都无法化解！

二根据宅地立向从万年山向通利之年选合适主家人上等吉日。依宅向在近几年内选出适合自己的上等吉日行墙，其它次之。(如果从前盖的日子不好，可以化解。把墙角砖和中间龙口砖挖出来，依房向重新选吉日，用红布或红纸把砖包起放回墙角和......>>

庭院大门多宽多高最好营造规则并非见吉取吉郗的简单方法。而是对应宅向和宅主的身份地位而选取正确理数!同样的尺寸,不同宅向,而有了不同的意义。3.2宽的大门,如果是用于官方的.必须为艮向(即向场北).如果是普通百姓的必须为坤向(即向西南)。否则另取尽寸。

农村院子大门尺寸多少最好农村院子大门尺寸多少好

大门风水尺寸多大最吉利

没有所谓的“最吉利”，只要自己喜欢，看上去能够令自己欣喜就可以，偏大一些也无所谓。在现代，大门的大小已经无法影响“风水”了，大门对风水的影响只适用于古代。

要明白为何古时候人们会对大门的大小有一番风水上的定义，首先就要明白古时候的社会环境。

古时候科技落后，社会落后，经济落后，治安也落后。也就是说，如果把古时候的社会现象放到现代，那整个就是一个烧杀抢掠无恶不作的人间地狱。现代的社会生活，放到古代，那就是一个人间的乌托邦。

在古人的文化中，大门的大小，就意味着这户人家的社会定位。只有那些有钱有势的人，才能够把家门建造得高高大大，一般人一来根本就建造不起高大的房门，二来就算建造了，也会被一些看不惯的人给破坏。为何破坏？

因为“你都过得这么寒颤了，还充什么大尾巴狼，装作自己家很牛逼的样子？”旁人看不惯你耍威风，你也没有那个钱财，那个实力来耍威风，所以只能低头接受别人的奚落，甚至是暗地里的针对。

说白了，在古时候，如果你没有相应的实力，那么家门就不要建造得太大，否则只会给自己带来祸端。因此，大门的大小在风水上就有了说法，太大会被说不吉利，太小也会被说不吉利。

但是在现代，这一套说法已经不适用了。因为现代治安好。就算你把自己家的大门打造成南天门，别人也只是拍个照看个新鲜，不会觉得你们这家人非常的招摇，也不会觉得你这个人在“充大尾巴狼”，更不会有人冒着违法坐牢的风险去因为区区一个大门来针对你。所以在现代，大门只要自己喜欢，建造多大都可以。