农村正屋,北面墙上可以挂婚纱照吗

农村的房子北面墙上是可以挂婚纱照的，其实过好婚纱照的位置，自己可以随意选择，只要和屋里的家具摆设搭配就可以。

仡佬族民居建筑的特色是什么越细越好

仡佬族民间建筑。住房一般分作三间，中间为堂屋，不住人。也有分作两间者，一间作卧室，一间作厨房。以前的建筑形式有土筑房、篾编房和石砌房、小树条编织成的篱笆房、用枝枝作架盖以茅草的塌塌房和四脚棚。塌塌房檐下有矮小墙壁，四脚棚一般成三角形，屋檐触地。还有一种穿斗房(也称“高架房”)，用大木柱和厚木板建成，以瓦片或薄石板盖顶。

仡佬族的民居，多依树、依山、依地而建，具有防潮、采光充足、通风良好等特点。在务川仡佬族发展的各个历史阶段，随着经济条件的改善，其民居形式也不断演变。

一、干栏

干栏棚是仡佬族早期的建筑民居。《魏书》载：僚人“依树积木，以居其上，名曰‘干栏’，干栏大小随其家口之数”。以后，干栏从树上移到平地，在地面上打木桩，桩上再用巨木铺排，房顶为人字形支架结构，用茅草或树皮盖顶。其原始依树积木的干栏棚，已不再用于民居，多为看守庄稼时的临时居所，因主要是防野猪，这种简易的干栏棚，也叫“野猪棚子”。

二、千根柱头落脚

以树为柱或打桩为柱，四根柱子两高两矮，钉于横梁铺木板或竹片形成一面水的房顶，盖茅草或杉树皮，四周以圆竹或细木或苞谷秆加夹板作壁。由于细木、圆竹、苞谷秆成百上千，像千根柱头落脚，这种民居，也可以在四根柱子上另构人字形屋顶，外观上看，与楼房相似。

三、三角形住宅

三角形住宅一般后靠土坎或石墙，也可靠大树，在几根树上悬空也可。这种住宅只需二柱一梁，两柱交叉成三角形，梁在两柱交叉的点上向后斜拖至后靠之地，因而，这种住宅又叫拖尾巴茅叉屋。这种三角形住宅地上的主体建筑由三个三角形组成，梁、柱、地形成的两个三角形斜联一体，构成屋面和墙身，两柱形成的三角形为进出的门，也是通风采光的窗，这种住宅现已不用于住人，多用于堆放杂物或作简易厕所。因堆放的杂物常常是用于农业生产的草木灰，这种三角形建筑，也被叫做“灰厂棚棚”。

四、拱形住宅

便于迁居，是在三角形住宅基础上，利用弓的原理创造。拱形住宅的主体建筑，底座为六根方形木料结构而成的长方形，形状似床，上部建筑只需四根韧性材料（如竹）加工成薄片，用两根制成内拱，支撑墙身和屋面建筑材料，用两根制成外拱，固定墙身和屋面建筑材料，墙身和屋面的建筑材料就地取材，以轻薄为标准，可以是棕叶、树叶，也可以用篾片编织的薄席。单人拱形住宅高度低，面积小，不能满足家庭的需要，经逐步改进，形成两品拱形屋面和墙身，折叠拼装。此住宅已不再用于家居，专属于流动养鸭的人们使用，因而得名“鸭篷子”。

五、木结构住宅

木结构住宅分五架房、七架房，也有九架或十三架，十三架房一般为三层楼。木结构住宅具有三角形住宅的稳定性和拱形建筑有地梁的特性，屋面多用人字形两面排水，底部用川排连接，在离地二至三尺左右铺楼设卧房，也可在卧房外离地一尺左右铺地楼。

五架房主体结构为三根柱头落地，用三根川排分上中下连接三根柱头和两根瓜桐，加上前后各连接一根木水桃，组成一排列。一列不成宅，两列用地落檐、楼袱梁、领条（檩子）连接为一间，列数的多少视需要而定。

七架房结构与五架房相似，四柱三瓜，多为二层楼。

木结构住宅的墙体、楼地面均为木板装封，屋面盖青瓦。木结构住宅一般为四列三间，中间为堂屋，比两边房间要凹进去1.5米左右，外面形成厅口，正中设两扇大门内开，另装两扇半截木栅栏门外开。堂屋不住人，用于供奉祖先、神灵、祭祀和接待贵客，左右两间作卧房和厨房。

屋基一般高出四周地面一尺以上，地落檐四周设二尺以上宽的阶檐，屋内屋外高矮有别，防水防潮，通风保暖。

仡佬族人修建房屋非常讲究，首先请风水先生选宅基地，再找道士先生选定落成吉日，之后，请来石木二匠开始修建。石木二匠开工日也有讲究，要看是否违背行业禁忌，石匠忌土日不进场，木匠犯鲁班煞日不到。

六、石围墙

石围墙是民居中不可缺少的部分，既可防御外侵、防止火灾蔓延，也是体现家庭发展，在当地的威望及其经济实力的象征。大坪镇龙潭村（原名火炭垭）至今仍保留有明清时期的石围墙和民居建筑群。

古时，修筑石围墙，尤其是朝门的方位，在风水先生看来，不管是八字朝门、耳门、直门等，不管是单家独户，或是三五户，甚至一个山寨的朝门方向，完全与人丁命运有关。哪怕是钉朝门、数开朝门，甚至开朝门坎及时间都有一定的说法。石围墙界线，朝门位置及栽培风水树木的地方都与今后家人生息相关。今天看来，风水先生的点划就是规划一个合理的生活环境，是一种“美学原理”。

随着科学文化的普及，仡佬族人的住房观念和形式也发生了变化，木建筑房保留使用，鲜有新建。交通方便的地方，有的将木房改装成砖木结构，有的新建水泥砖平房，经济富裕者盖一楼一底或多楼一底的砖混楼房，贴瓷砖，安铝合金玻窗，防盗门等。

仡佬族民居特色

仡佬族是贵州高原上最古老的民族之一，源于古僚人的一支，史称“鸠僚”、“仡僚”、“葛僚”、“革僚”。明清以来又有“木仡佬”、“水仡佬”、“花仡佬”、“红仡佬”以及“披抱仡佬”等称呼。仡佬语属汉藏语系。仡佬语可分为稿、阿欧、哈欧、多罗四个方言。仡佬族没有文字，很早使用汉文。仡佬族支系很多，住地分散，现仡佬人口55.9041万，遍布全省各地。由于受地理和其他民族的影响，各地仡佬族民居差异很大。仡佬族多数住在山区。过去有民谚：“高山苗，水侗家，仡佬住在岩旮旯。”仡佬同胞因地制宜，以石建房，石头奠基，石块砌石板盖顶。但内部却是木结构吊脚楼。

居住在平坝、安顺、普定、六枝一带的仡佬族，其住房与附近的布依族和汉族“屯堡人”大同小异。“屯堡人”喜欢修建石碉楼，这种易守难攻具有良好防御功能的建筑对当地仡佬族民居很有影响。

居住在黔西、大方、毕节、织金等地的仡佬族，房屋为木结构，但不是吊脚楼，过去多以茅草盖顶，砂土夯墙，这与经济条件和高寒山区保暖防雹的需要有关，茅苹房屋盖得特别厚实、整齐，屋脊和屋檐相当讲究，檐下收尾处精心编织造型各异的带状结，如同盖瓦屋面的封檐板样，具有很好的艺术装饰效果，被人誉之为“贫女巧梳头”。这一带，木材较少，通常只有明间两榀木构架，次间两榀为土墙。

居住在遵义、仁怀、道真、务川一带的仡佬族同胞，自然条件稍好。房屋后竹木葱茏，屋面覆盖小表瓦，四壁坚装木板壁。若是土坯墙、夯土墙或者篾条墙、篱笆墙，则刷白灰，清爽明快。

居住在石阡、思南、岑巩、施秉一带的仡佬族酷爱修建干阑式翘角楼。石阡花桥一带农村，栋栋小楼飞檐翘角，竹木掩映，秀丽迷人。这些仡佬民居都不太大，但出檐很深，檐下空间成为开放式仓库，秋收时节，家家户户，檐下挂满金灿灿的包谷，红艳艳的辣椒，一派丰收景象。民居平面呈曲尺形，正屋是四榀三间，明间有吞口。正屋一侧加建厢房，飞檐翘角小巧玲珑。厢房都是两屋，而且多为吊脚。底屋关牲口，堆柴草，放农具。楼上环以直棂栏干，檐下晒衣物。飞檐翘角不仅美观，而且对增加室内采光和室外使用空间有重要作用。这种翘角楼的封檐板刷上石灰，分外醒目。逢年过节，门窗、立柱遍贴对联，气氛更为热烈。

仡佬族是贵州高原上最为古老的一个民族，有人认为它是"古夜郎"的后裔。其支系很多，住地极其分散，遍布全省各地。受地理环境和其他民族的影响，各地仡佬族民居差异很大。仡佬族大多住在山区。民谚说："高山苗，水仲家，仡佬住在岩旮旯。"仡佬族同胞因地制宜，以石建房，用石头奠基，用石块砌墙，用石板盖顶。但内部却是木结构吊脚楼。

居住在平坝、安顺、普定、六枝黔中一带的仡佬族村民，其住房与附近的布依族和汉族"屯堡人"大同小异。"屯堡人"喜欢修建石碉楼，这种易守难攻具有良好防御功能的建筑物，对当地仡佬族民居影响很大。

居住在黔西、大方、毕节、织金黔西北的仡佬族同胞，房屋虽为木结构，但不是吊脚楼，多以茅草盖顶，砂土夯墙，这与经济条件和高寒山区为求保暖、防雹的特殊需要有关。茅草房屋面，茅草盖得特别厚实、整齐，屋脊和屋檐相当讲究，檐下收尾处精心编织造型各异的带状结，如同盖瓦屋面的封檐板，有很好的艺术装饰效果，被人誉之为"贫女巧梳头"。

居住在石阡、思南、岑巩、施秉黔东北一带的仡佬族同胞，酷爱修建干栏式"翘角楼"。石阡县花桥镇一带农村，栋栋小楼，飞檐翘角，竹木掩映，秀丽迷人。这些仡佬族民居的体量都不太大，但出檐却很深远，檐下空间成为开放式仓库。民居平面呈曲尺形。正屋四榀三间，明间有一"吞口"。正屋一侧，加建厢房，飞檐翘角，小巧玲珑。厢房都是两层，而且多为吊脚楼。底层关牲口，堆柴草，放农具。楼上环以"直棂栏杆"，檐下晾晒衣物。飞檐翘角不仅美观，而且对增加室内采光和室外使用空间具有重要作用。

居住在遵义、仁怀、道真、务川黔北一带的仡佬族同胞，自然条件稍好。房前屋后竹木葱茏，屋面覆盖小青瓦，四壁安装木板壁。若是土坯墙、夯土墙或者篾条墙、篱笆墙，粉刷白灰，清爽明快。历史悠久、工艺精湛的"龙潭村古建筑群"，被省文物局向国家文物局推荐为第六批全国重点文物保护单位。

地处黔东北的务川仡佬族苗族自治县，具有非常悠久的历史，早在北宋年间就建立了务川县。龙潭村位于县城都濡镇东北，属大坪镇管辖，因村前有口"龙潭"而得名。龙潭村仡佬族民居的主要特点，突出表现建筑布局及石木装修上。整体布局，显得凌乱，彼此似无呼应，缺乏统一坐向，此乃地势使然。龙潭一带为喀斯特岩溶地貌，即当地人所谓的"岩旮旯"。在岩旮旯中建房，只能因地制宜，"见缝插针"，难以统一坐向。但就一家一户而言，还是比较规整的。一般都是一正两厢，中铺石院坝，外砌石垣墙，形成封闭式四合院。四合院的石垣墙，大多以片毛石垒砌，间或以方整石砌筑。前者又有平砌、斜砌及随意垒砌等多种工艺。斜砌中，又有上下两层反向垒砌者，形成条"麦穗纹"，当地又称"鱼骨头"。麦穗和鱼骨，皆为吉祥物，一向受青睐。

建有石垣墙的民居，必然建"朝门"。"朝门"通常由木质垂花门和石质八字墙组成。门簪或刻南瓜，或刻福寿，寓意多子多福。连楹雕刻水波纹，意在于防火镇宅，与其他民族雕刻"桃符"具有异曲同工之妙。正房多为四榀三间，最引人注目的是门窗雕刻丰富多彩。明间门窗，均为六扇，称"六合门"，意为"完整"、"圆满"。次间门窗，也是六扇，但窗子只雕四扇。不少人家，于次间开门，门的上部饰以圆形挂落，称"月亮门"。

在龙潭村仡佬族民居的木质门窗上，遍饰造型各异的吉祥图案，诸如耕读渔樵、二龙抢宝、双凤朝阳、野鹿含芝等等。特别有趣的是，许多吉祥图案，采用组合手法，造成特殊效果。如单看似游鱼，组合为蝙蝠；单看是南瓜，组合成莲花；单看似两只桃，组合为两尾鱼；单看是个喜字，组合为"二龙抢宝"等等。还有一个独特之处，即不仅于明间大门安装"腰门"，次间房门也安"腰门"。所有"腰门"都是镂空的，但图案几乎无一雷同，充分体现各自的独创精神。

明间上部多装笆拆墙，外涂石灰，书写吉语。有的人家，甚至在横梁上雕刻、绘画吉祥语言及图案，真所谓"雕梁画栋"。这在贵州实不多见。

家里放遗像有没有什么影响

?家里放遗像没有什么影响。

1、家里放遗像，遗像上都是自己的亲人。就像是还在一起生活一样，习惯了没有什么影响。

2、家里放遗像，也是对最亲的人的一种怀念。遗像三年后就可以收起来。

死者生前专门或不是有意留下的供后人追忆的照片或画像

很多家庭都会把老人去世的遗像供奉在家里，以此来表达对老人的思念。那么，在家中摆放老人遗像好不好呢?家中老人遗像该怎么摆放?遗像摆放有哪些禁忌?

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老人遗像放家里好不好：

有些人将已经过世的父母照片挂在客厅的墙上，其实这是不好的家居风水布置。已经过世的父母照片适宜悬挂在以前老人住的房间里。家里可挂一张小的照片作纪念，但照片不要太大，且不要挂在大厅的墙上。无论什么照片，一进门就能看到这张照片是不利的，因为其冲力太大，会影响原来良好的风水布局。

遗像以前一般是放三年，不过现在一般是等七七或者百日，就可收起。以前留下的全家福可以继续在家中摆放，没有禁忌。农村一般是正屋正墙，不能有其他东西遮挡，不能再遗像前摆放杂物脏东西。楼房的话最好挂客厅，位置要偏一点，一方面客厅阳气重可以压制住遗像产生的阴气，另一方面有客人来不会影响到人的情绪。

如果条件允许，可以在别的房间专门设个位置祭祀!不需要一定放在客厅，因为遗像对家人心理都会产生阴暗的情绪，如果有朋友客人来访，对别人的心理也会产生影响。天天对着一个亡人，家庭容易多病!影响工作学习。像古代都是专门的祠堂祭祀，而不是在客厅中布满灵位，现在的房市居高不下，可能地方不够允许，那么可以把遗像收藏好，待逢年过节请出来祭拜就可以了。

遗像摆放风水禁忌：

1、卧室

许多人将老人的遗照放在卧室之中，表达对老人逝去的怀念，其实这样是很不可取的。老人的遗照阴气较重，而人睡着的时候阳气较弱，久而久之会使人阴气沉沉、噩梦不断，导致运气衰落，甚至遭受厄运。

2、客厅正中

如果将遗照放置于客厅，最好不要放在一进门就可以看到的地方。若是家中来了客人，进门便见到老人的遗像，对客人不太尊重。另外老人的遗照阴气重，放在正对门的位置不利于屋子的整体运势，且易招惹野鬼，于家人不利。

3、存放杂物的房间

有的家庭在老人去世后，将老人的遗像摆放于老人生前居住的屋子，又在屋子中堆积了大量杂物。这是其实是一种对老人极不尊重的行为。而且，遗照本就带有阴气，又在放置在久无人气的屋子中，会使房子中的阴气更甚，家中的老人小孩阳气较弱，易受侵扰。会出现老人身体不适，孩子精神萎靡，成绩下降

家里老人的遗像前面摆放什么好

遗像前放祭品有什么讲究

遗像前放祭品有什么讲究，遗像，这是死者留给活着的人的，老人遗像主要是逢年过节或者老人生日对老人进行祭奠和怀念的，在遗像面前通常会放一些祭品，遗像前放祭品有什么讲究。

遗像前放祭品有什么讲究1

从供品的品种上，大体有两类，一类是吃食，即点心水果，一类是猪牛羊的肉，简单点的，一碗红烧肉也就行了。从摆放格式上，一般是以按照三或三的倍数的数量关系摆放。

比如，一个盘子中的水果起码是三个，或者是六个、九个等等，千万别随意摆上一两个。而上供的盘子也应是三个，或者六个等等。比如可以一盘水果、一盘点心、一盘肉。但不能只放一盘就认为可以了。

家里摆放贡品可以放在清静之地，切忌不可放在卧室内，应向西或向南，意味着向西方极乐世界遥拜。正中放主灵位或是相片，相片两边放两束(盆)花，相片正前侧方各放一支烛(也可不放)，再前面是贡品，可八样(果四糕点四)、可六样(果三糕点三)可五样，不可四样，贡桌正前方香炉一只。大概就是这样，这是家中平时祭拜，如果是家中人刚去世，方位可以不讲究，以客厅为好，贡品除果品糕点外还要有菜，荤素各半，以双数为宜，不可取四。

白事丧葬物品准备：

（1）、摆放供品：灵柩前供桌上，除殡仪馆现有的电子蜡灯、香炉外、还必须摆放;

1、两盘水果（每盘3-5个）；

（2）、三盘糕点（每盘3-5个）；

3、放一杯酒、会吸烟的可放香烟；

4、一双筷子；

5、用两小碗半生不熟的大米饭扣到一起，拿掉一个碗，然后插上三支带棉球的筷子,放在供桌前面（其中一支开光时用）；

6、灵桌前面还应摆放死者的遗像。2、压口钱：放在死者嘴里。

（3）烧纸、香、金、银元宝等：

1、三天须烧的纸（包括每天早、晚两次、烧大纸一次、到火葬场一次）；

2、烧香、金、银元宝与上相同；

3、烧纸用的丧盆一个；

4、岁头纸:按阴历岁数，每岁一张纸，每三张一叠,用白绳系好并上下各加一张即：天一张、地一张、在烧大纸时`,长子披在肩背上带入烧大纸处,指明路后，连同衣服披在男纸马、女纸牛背上烧掉，并带一瓶酒、剪刀一把、烧大纸用；

5、用烧纸剪买路钱，用筷子穿成一串（出殡到火葬场路上用）。

（四）、灵幡：准备好出殓时用（由长子打到属相室烧纸时烧掉）。

（五）、孝布、孝带：

1、买黑孝布（按应带的人数准备，和别针）；

2、白孝带（儿女辈的七尺长白布分两份，孙子辈的长七尺白布分四份）；

3、红布一尺，孙子辈的黑孝布上别上一小条红布；

4、另外红布车上用一点。

（六）、遗像：

1、放一张黑白大照片，带黑镜框和黑纱（由长孙抱着）

2、一寸照片一张，颜色不限（放骨灰盒上）。

（七）、买骨灰盒：在选骨灰盒时，按习俗不要用手去指，大家商

量时只要说是多少钱的那种即可。

（八）、准备好要烧掉的死者遗物（三天出殡到火葬场大炉烧掉）；出殡的前一天晚上烧大纸时烧死者生前喜欢的衣物1—2件（不要太多）。

（九）、买一般的白酒两瓶、饼干两斤（在死者属相室烧完纸后出门时使用）。

（十）、硬币7枚（最好黄色），死者入殓时交给白司仪摆七星北斗使用。(如果骨灰盒要摆放,再准备七枚.)

遗像前放祭品有什么讲究2

老人遗像怎么处理最好：

1、在老人去世三周年的那一天，和老人的衣服一起烧了。

2、下葬的时候，和骨灰盒一起埋了。

3、遗像可以不挂起来，用红布将它包裹起来，然后放在房顶。

4、可以在朝南的阳台上做上一个供台，将遗像供养起来，经常供奉在一个地方的`遗像是不能说随便拿走，要拿走，要提前烧纸说明。家里如果要装修的话，那就要用黑布将遗像包裹起来，等装修完了之后，再将遗像挂出来。

先人遗像摆放有何禁忌：

1、东北和西南，这两个方位就是鬼门方位线，这两个位置不适合放遗像。

2、卧室毕竟是属于自己的私密地方，不适合将遗像放在卧室里面，这是对先人的不尊重。

3、不对着门放，这对阳气弱的女人和孩子是有影响的。遗像毕竟是阴气比较重的，虽然供奉是表孝心，但也会影响家里的风水。

4、遗像放阳台是最好的，不会轻易的被来访的亲朋好友们看到，还比较隐蔽。有阳光的位置是可以缓解遗像的阴气的。

遗像前放祭品有什么讲究3

遗像的摆放都有一定的讲究

首先，老人去世后，第一时间，要给老人选择遗像，就是从过去的照片中选择最适合做遗像的照片进行放大、加框（黑色。在过去，当地农村没有照相馆，一般到公社或者县城有照相馆的地方放大，如果老人的照片模糊或者没有照片，可以找画像师根据照片画像，或者根据亲人的描述画一个遗像。

做好的遗像首先要在老人出殡时使用。出殡前，在停放老人尸体的屋子设灵堂，遗像就摆放在灵堂的中央，两边是长明灯，遗像前是香炉和各种祭品，前来祭拜的亲朋好友要跪拜、鞠躬和上香。

出殡时，由老人的次子手捧老人遗像（长子帅孝子盆），走在最前面，如果是独子，遗像由长孙或者外甥捧着，后面是孝子孝女和亲朋好友送殡队伍。老人下葬后，将遗像捧回家中。

之后的时间里，就是儿孙后代对老人的怀念和祭奠，那么，老人的遗像摆放在家中哪个地方比较合适呢？

在旧社会，农村有钱人家都有专门摆放祖先牌位和“遗像”、祭奠和供奉祖先的屋子，只是“遗像”不是照片，而是各代祖宗的手绘像，以此代替遗像。每逢过年过节，或者家族商议大事，都要到摆放祖先牌位和“遗像”的屋子祭奠祖先，或者议事。

比较富裕但没有更多屋子专门设立祭祀堂的农民，会专门腾出一间屋子摆放祖先的遗像和牌位，供逢年过节家人祭奠。

一般贫苦农民没有房子，或者房子比较少，不仅建不起专门供奉祖先牌位和遗像的屋子，甚至连一间空房都没有，那就平时把祖先的遗像放在柜子里，逢年过节的时候，请出来放在堂屋桌子上，临时设一个祭奠的地方，摆上香炉和祭品，供家人跪拜祭奠。

我老家过去就是农村的，那时候，也没有多头房子，爷爷、奶奶也没有照片，记得每年春节时，父亲会从柜子里拿出一个布卷轴，展开挂在堂屋的桌子上方墙上，记得当地叫“牙魄”（方言），我认为应该是“爷魄”，就是爷爷（祖先）的魂魄。其实，就是祖先的“灵位图”，上面是标题是“X氏堂历代宗亲昭穆考妣之神位”，西面是按辈分排列的已逝祖先名讳。这大概就是现在摆放遗像的渊源。

这种“灵位图”在文革中被当作“四旧”批判和销毁了，留下的不多。我岳父家还有一个，每年过春节都会请出来挂在专门祭奠祖先的屋子里祭奠，屋子里还同时摆放着已逝岳父的黑边遗像。

总之，无论是过去还是现在，农村有钱人家都有专门供奉祭奠祖先的屋子，常年设有灵堂，摆放有贡品，普通人家的老人去世后，遗像都是逢年过节才请出来祭奠，一般都是在正房或者正屋的厅堂（客厅）设立一个临时祭奠灵堂，将老人遗像摆放在桌子中央，两边是蜡烛，中间是香炉，前面是贡品。