大家好，今天小编来为大家解答苏式园林院落别墅设计这个问题，陶喜儿的1200平苏式庭院在哪里很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

颐和园的资料

颐和园来历

北京西郊的西山脚下海淀一带，泉泽遍野，群峰叠翠，山光水色，风景如画。从公元11世纪起，这里就开始营建皇家园林，到800年后清朝结束时，园林总面积达到了1000多公顷，如此大面积的皇家园林世所罕见。

在西山园林中，最著名的是“三山五园”。三山是指香山、玉泉山和万寿山。这三座山上分别有静宜园、静明园、颐和园，再加上畅春园和圆明园，这就是所谓的五园。“三山五园”独立成园，各具特色，但又相互连接，浩浩荡荡次第展开，如此集中的园林也为世所仅见。金、元、明三代的主要精力在修建北京城池和城内的皇宫，因此，西山花园多为私家拥有。从清朝康熙帝开始，内城已无发展，皇家园林才开始涌向西山。现存的皇家园林多为清代中叶所建。

最初，皇家园林只是帝后宫妃们的消闲避暑之处，政务、祭祀和生活都在城内。清雍正帝继位后，园林开始有了离宫的味道，最后干脆就长期居住在西郊园林里，政务、读书、游乐等都一并处理。园林成了政治的心脏。

“三山五园”中的颐和园是世界上最广阔的皇家园林之一，总面积约290公顷颐和园大约有四大景区。最东边是东宫门区。这一带原为清朝皇帝从事政治活动和生活起居之所，包括朝会大臣的仁寿殿和南北朝房、寝宫、大戏台、庭院等。玉澜堂是光绪皇帝的寝宫，后来又成为囚禁他的地方，现在还能看到当时修筑的封闭通道的高墙。

中间高耸的万寿山前山景区，建筑最多，也最华丽。整个景区由两条垂直对衬的轴线统领，东西轴线就是著名的长廊，南北轴线从长廊中部起，依次为排云门、排云殿、德辉殿、佛香阁等。佛香阁是全园的中心，周围建筑对称分布其间，形成众星捧月之势，气派相当宏伟。

最北部的后山后湖景区，尽管建筑较少，但林木葱笼，山路曲折，优雅恬静的风格和前山的华丽形成鲜明对比。一组西藏建筑和江南水乡特色的苏州街，布局紧凑，各有妙趣。颐和园的水面占全园面积的四分三，特别是南部的前湖区，烟波淼淼，西望群山起伏、北望楼阁成群；湖中有一道西堤，堤上桃柳成行，6座不同形式的拱桥掩映其中；湖中3岛上也有形式各异的古典建筑；十七孔桥横卧湖上，既是通往湖中的道路，又是一处叫人过目不忘的景点，造型十分优美。

颐和园集中了中国古典建筑的精华，容纳了不同地区的园林风格，堪称园林建筑博物馆。

颐和园中的主体建筑是万寿山上的佛香阁。佛香阁建筑在高21米的方形台基上；阁高40米，有8个面、3层楼、4重屋檐；阁内有8根巨大铁梨木擎天柱，结构相当复杂，为古典建筑精品。回廊和角亭建筑是园林的常用形式。颐和园的长廊长约728米，为世界长廊之最。廊上绘有图画14000余幅，均为传统故事或花鸟鱼虫。昆明湖东岸的8角重檐廓如亭，也是中国最大的。此外，万寿山顶的无梁殿，全用砖石砌成拱顶，没有一根支撑物，技术水平极高。

颐和园体现出的铸造雕刻技术也是一流水平，如昆明湖东岸的巨大镇水铁牛，形态逼真，背上还铸有铭文；湖北岸的巨大石舫，雕梁画栋，精彩无比。

颐和园的建筑风格吸收了中国各地建筑的精华。东部的宫殿区和内廷区，是典型的北方四合院风格，一个一个的封闭院落由游廊联通；南部的湖泊区是典型杭州西湖风格，一道“苏堤”把湖泊一分为二，十足的江南格调；万寿山的北面，是典型的西藏喇嘛庙宇风格，有白塔，有碉堡式建筑；北部的苏州街，店铺林立，水道纵通，是典型的水乡风格.

历史：颐和园，原名清漪园，始建于清乾隆帝十五年（公元1750年），历时15年竣工，是为清代北京著名的“三山五园”（香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园、圆明园、畅春园）中最后建成的一座。咸丰十年（公元1860年）在第二次鸦片战争中英法联军火烧圆明园时同遭严重破坏。

光绪十二年（公元1886年）开始重建，光绪十四年（公元1888年）慈禧挪用海军军费（以海军军费的名义筹集经费）修复此园，改名为“颐和园”，其名为“颐养太和”之义。光绪二十一年（公元1895年）工程结束。颐和园成为晚清最高统治者在紫禁城之外最重要的政治和外交活动中心，是中国近代历史的重要见证与诸多重大历史事件的发生地。1898年，光绪帝曾在颐和园仁寿殿接见维新思想家康有为，询问变法事宜；戊戌变法失败后，光绪被长期幽禁在园中的玉澜堂；光绪二十六年（公元1900年），颐和园又遭八国联军洗劫，翌年，慈禧从西安回到北京后，再次动用巨款修复此园。1924年，颐和园辟为对外开放公园。

区域划分：慈禧大力修复此园的目的乃为了避暑和颐养天年，她独独看中了这块具有“万寿”名称的宝地。从1903年起，慈禧大部分时间在这里度过，由于慈禧常需在这里接见臣僚，处理朝政，为此在园的前部专门建置了一个宫殿区和生活居住区，所以颐和园是一个兼具“宫”，“苑”双重功能的大型皇家园林。全园可大致分为宫廷区和苑林区。

由于颐和园兼有宫和苑的双重功能。因此，在进园的正门内建置一个宫廷区作为接见臣僚、处理朝政的地方。宫廷区由殿堂、朝房、值房等组成多进院落的建筑群，占地不大，相对独立于其后的面积广阔的苑林区，二者既分隔又有联系。其中，以仁寿殿为中心，仁寿殿后是三座大型四合院：乐寿堂、玉澜堂和宜芸馆，分别为慈禧、光绪和后妃们居住的地方。宜芸馆东侧的德和园大戏楼是清代三大戏楼之一。

苑林区以万寿山、昆明湖为主体。万寿山东西长约1000米，高60米。昆明湖水面约占全园面积的78%，湖的西北端绕过万寿山西麓而连接于北麓的“后湖”，构成山环水抱的形势，把湖和山紧密地联成一体。颐和园自万寿山顶的智慧海向下，由佛香阁、德辉殿、排云殿、排云门、云辉玉宇坊，构成了一条层次分明的中轴线。山下是一条长700多米的“长廊”，长廊枋梁上有彩画8000多幅，号称“世界第一廊”。长廊之前即是碧波荡漾的昆明湖。昆明湖的西堤是仿照西湖的苏堤建造的。万寿山后山、后湖古木成林，环境幽雅，有藏式寺庙，苏州河古买卖街。后湖东端有仿无锡寄畅园而建的谐趣园，小巧玲珑，被称为“园中之园”。

造园手法：万寿山，属燕山余脉，高58.59米。建筑群依山而筑，万寿山前山，以八面三层四重檐的佛香阁为中心，组成巨大的主体建筑群。从山脚的“云辉玉宇”牌楼，经排云门、二宫门、排云殿、德辉殿、佛香阁，直至山顶的智慧海，形成了一条层层上升的中轴线。东侧有“转轮藏”和“万寿山昆明湖”石碑。西侧有五方阁和铜铸的宝云阁。后山有宏丽的西藏佛教建筑和屹立于绿树丛中的五彩琉璃多宝塔。山上还有景福阁、重翠亭、写秋轩、画中游等楼台亭阁，登临可俯瞰昆明湖上的景色。

昆明湖是清代皇家诸园中最大的湖泊，湖中一道长堤——西堤，自西北逶迤向南。西堤及其支堤把湖面划分为三个大小不等的水域，每个水域各有一个湖心岛。这三个岛在湖面上成鼎足而峙的布列，象征着中国古老传说中的东海三神山——蓬莱、方丈、瀛洲。由于岛堤分隔，湖面出现层次，避免了单调空疏。西堤以及堤上的六座桥是有意识地摹仿杭州西湖的苏堤和“苏堤六桥”，使昆明湖益发神似西湖。西堤一带碧波垂柳，自然景色开阔，园外数里的玉泉山秀丽山形和山顶的玉峰塔影排闼而来，被收摄作为园景的组成部分。从昆明湖上和湖滨西望，园外之景和园内湖山浑然一体，这是中国园林中运用借景手法的杰出范例。湖区建筑主要集中在三个岛上。湖岸和湖堤绿树荫浓，掩映潋滟水光，呈现一派富于江南情调的近湖远山的自然美。

万寿山的南坡（即前山）濒昆明湖，湖山联属，构成一个极其开朗的自然环境。这里的湖、山、岛、堤及其上的建筑，配合着园外的借景，形成一幅幅连续展开、如锦似绣的风景画卷。前山接近园的正门和帝、后的寝宫，游览往返比较方便，又可面南俯瞰昆明湖区，所以园内主要建筑物均荟萃于此。造园匠师在前山建筑群体的布局上相应地运用了突出重点的手法。在居中部位建置一组体量大而形象丰富的中央建筑群，从湖岸直到山顶，一重重华丽的殿堂台阁将山坡覆盖住，构成贯穿于前山上下的纵向中轴线。这组大建筑群包括园内主体建筑物——帝、后举行庆典朝会的“排云殿”和佛寺“佛香阁”。后者就其体量而言是园内最大的建筑物，阁高约40米，雄踞于石砌高台之上。它那八角形、四重檐、攒尖顶的形象在园内园外的许多地方都能看到，器宇轩昂，凌驾群伦，成为整个前山和昆明湖的总绾全局的构图中心。与中央建筑群的纵向轴线相呼应的是横贯山麓、沿湖北岸东西逶迤的“长廊”，共273间，全长728米，这是中国园林中最长的游廊。前山其余地段的建筑体量较小，自然而疏朗地布置在山麓、山坡和山脊上，镶嵌在葱茏的苍松翠柏之中，用以烘托端庄、典丽的中央建筑群。登上万寿山，站在佛香阁的前面向下望，颐和园的景色大半收在眼底。葱郁的树丛，掩映着黄的绿的琉璃瓦屋顶和朱红的宫墙。正前面，昆明湖静得像一面镜子，绿得像一块碧玉。游船、画舫在湖面慢慢地滑过，几乎不留一点痕迹。向东远眺隐隐约约可以望见几座古老的城楼和城里的白塔。

后湖的河道蜿蜒于万寿山北坡即后山的山麓，造园匠师巧妙地利用河道北岸与宫墙的局促环境，在北岸堆筑假山障隔宫墙，并与南岸的真山脉络相配合而造成两山夹一水的地貌。河道的水面有宽有窄，时收时放，泛舟后湖给人以山复水回、柳暗花明之趣，成为园内一处出色的幽静水景。

后山的景观与前山迥然不同，是富有山林野趣的自然环境，林木蓊郁，山道弯曲，景色幽邃。除中部的佛寺“须弥灵境”外，建筑物大都集中为若干处自成一体，与周围环境组成精致的小园林。它们或踞山头，或倚山坡，或临水面，均能随地貌而灵活布置。后湖中段两岸，是乾隆帝时摹仿江南河街市肆而修建的“买卖街”遗址。后山的建筑除谐趣园和霁清轩于光绪时完整重建之外，其余都残缺不全，只能凭借断垣颓壁依稀辨认当年的规模。谐趣园原名惠山园，是摹仿无锡寄畅园而建成的一座园中园。全园以水面为中心，以水景为主体，环池布置清朴雅洁的厅、堂、楼、榭、亭、轩等建筑，曲廊连接，间植垂柳修竹。池北岸叠石为假山，从后湖引来活水经玉琴峡沿山石叠落而下注于池中。流水叮咚，以声入景，更增加这座小园林的诗情画意。

陶喜儿的1200平苏式庭院在哪里

1.引言

陶喜儿是一个中国的富豪，他在苏州建造了一座1200平米的苏式庭院，如今已成为苏州园林的一大景点。这个庭院的建造花费不菲，但它展示了中国传统庭院建筑的精髓，对于了解中国传统文化的人来说，是一个难得的机会。

2.苏州园林

苏州是中国园林之城，其传统园林建筑以江南特色为主，也融入了北方园林的一些元素。苏州园林建筑以小巧玲珑、雅致精巧、巧夺天工为特点，其造型和构造都体现了中国园林的文化内涵，而陶喜儿的1200平苏式庭院也不例外。

3.庭院规划

陶喜儿的庭院占地1200平米，其中建筑面积750平米。庭院采用了传统的中国园林“四进院落”形制，即院落层层相叠，错落有致。每进院落的构造都不同，有的是花园，有的是假山水，有的是鱼池，还有的是展馆，别有一番风味。整个庭院按照古代风水规律建造，设计精妙，别有特色。

4.庭院建筑

陶喜儿的庭院建筑采用了传统的苏式建筑风格，以淡雅、自然、和谐为主旨。主楼面积达到450平米，共有两层，并且配有大型岩石假山、池塘、廊亭等，营造出江南园林般的雅致和精致。建筑内部则把中国传统文化与现代艺术完美结合，每一件家具都是精挑细选，呈现出一种浓郁的中国传统文化气息。

5.庭院园林

陶喜儿的庭院园林是整个庭院的点睛之笔。庭院里种植了各类花卉绿植，其中以各类兰花和牡丹最为著名，而假山水层次分明，与摆放在水池中的翠竹和柳树交相辉映，营造出一种恬静淡雅的意境，颇具江南园林特色。

6.庭院意义

陶喜儿的庭院不仅是一座美丽的园林，更是中国园林文化的一份珍宝，具有重要的历史和文化意义。它展示了中国古典园林的建筑美学和文化内涵，提供了一个重要的场所，让人们可以在这里了解和传承中国传统文化，助力中华文化的传播。

7.结语

陶喜儿的1200平苏式庭院是苏州园林中的一颗明珠，其园林、建筑、文化等方面都富有特色。在这里，人们不仅可以欣赏到中国传统园林建筑的精髓，也能了解到中国传统文化和世界文化交流的历史。作为一个中国传统园林建筑的杰作，它必将持续地发挥着重要的历史和文化价值。

私家园林与皇家园林在占地面积建筑规模体能方面有何差别

谢邀。两者之间的区别还是挺多的。我来说说我的看法。它俩其其实就是中国古典园林的两大类型。北海颐和园、避暑山庄等都属于皇家苑囿，规模宏伟、气势磅礴是其主要特征。从建筑的特点上来看，皇家园林建筑尺度大，造型饱满，色彩与气势上的强烈震撼。而私家园林中的建筑物都较小，而且布置得集中，小巧精致，秀雅别致，显得平易近人。苏州、扬州园林等都属于私家园林。二者之间既有相同之处，也有各自不同的特点。下面就简单的做一个对比吧：

一、概念上的不同

皇家园林属于皇帝个人和皇室私有，古籍里称之苑、宫苑、苑圃、御苑等。皇家园林是皇家生活环境的一个重要组成部分，因而它反映了封建统治阶级的皇权意识，体现了皇权至尊的观念，但它对自然的态度则是倾向于凌驾于自然之上的皇家气派。皇家园林的人工气息较浓，更多以人工美取胜，自然美仅居次要的位置。

私家园林属于除皇帝以外的王公、贵族、地主、富商以及士大夫等所私有，古籍里称之为园、园亭、园墅、池馆、山池、山庄、别墅、别业等。私家园林大多由文人、画家设计营造，因而其对自然的态度主要表现出士大夫阶层的哲学思想和艺术情趣。由于受隐逸思想的影响，它所表现的风格为朴素、淡雅、精致而又亲切。

二、规模上的不同

皇家园林规模大，皇帝能够利用其政治上的特权与经济上的雄厚财力，占据大片土地面积营造园林而供自己享用，故其规模之大，远非私家园林所可比拟。中国最早皇家园林灵囿，方圆35千米，秦汉的上林苑，广150余千米。隋朝的洛阳西苑，周100千米，其内为海，周5千米。唐朝长安宫城北面的禁苑，南北16.5千米，东西13.5千米。这个时期的园林主要以自然美为主，布置建筑只供歇脚休息只用，类似于今天的野生森林公园。北宋徽宗时的东京艮岳，是在人造山系——万岁山的基础上改建而成，“山周十余里”，北则俯瞰，有“长波远岸，弥十余里”的景龙江。元代大都西御苑太液池，“广可五六里，加飞桥于海中，起瀛洲之殿，绕以石城”，明代在此基础上，扩建成南海、北海、中海。清代所建避暑山庄，其围墙周长10千米，内有564公顷的湖光山色；圆明园占地200多公顷，长春、万春二园150多公顷；最晚建成的颐和园，占地约287公顷。显而易见，皇家园林的规模是寺庙园林和私家园林所望尘莫及的。而且其规模大小，基本上与历史的向后延续成反比。皇家园林数量的多寡、规模的大小，也在一定程度上反映了一个朝代国力的兴衰。因此，皇家园林的规模上占地面积较大，规模宏大，常将有代表性的第宅、寺庙、名胜集中并在园林中再现出来。一般以主体建筑作为构图中心统帅全园，建筑常居于支配地位，尺度较大、较为庄重、色彩富丽堂皇。园林建筑在园中占的面积比例较低，多采取“大分散，小集中”成群成组的布局方式，南北向轴对称较多，随意布置的较少。另外，各景区的景观往往离不开建筑，用建筑的形式美来点染、补充、裁剪、修饰天然山水。

而私家园林通常由于空间有限，规模都比较小，一般只有几亩至十几亩，小者仅一亩半亩而已。造园家的主要构思是"小中见大"，即在有限的范围内运用含蓄、扬抑、曲折、暗示等手法来启动人的主观再创造，曲折有致，造成一种似乎深邃不尽的景境，扩大人们对于实际空间的感受；另外，由于规模要比皇家园林小的多，又不能将自然山水圈入园内,因而形成了小中见大、掘地为池、叠石为山，创造优美的自然山水意境，造园手法丰富多彩的特性。

三、布局的不同

皇家园林一般总是带有均衡，对称、庄严豪华以及威严的气氛。园林前为居住起居的场所(主要部分).后为供观游的场所.

私家园林则是以山水等景观为主体.建筑为配角.大多以水面为中心，四周散布建筑，构成一个个景点，几个景点围合而成景区；在园景的处理上，善于在有限的空间内有较大的变化，巧妙地组成千变万化的景区和游览路线。常用粉墙、花窗或长廊来分割园景空间，但又隔而不断，掩映有趣。通过画框似的一个个漏窗，形成不同的画面，变幻无穷，堂奥纵深，激发游人探幽的兴致。有虚有实，步移景换，主次分明，景多意深，其趣无穷。

四、功能上的不同

皇家园林主要指的就是清帝苑.具有浓重的皇权象征寓意，它是为清朝皇帝主要的起居场所.私家园林乃可游,可居,可观的场所.在古代凡是与帝王有直接关系的宫殿、坛庙、陵寝，莫不利用其布局和形象来体现皇权至尊的观念。皇家园林作为其中一项重要营建，也概莫能外。到了清代雍正、乾隆时期，皇权的扩大达到了中国封建社会前所未有的程度，这在当时所修建的皇家园林中也得到了充分体现，其皇权的象征寓意，比以往范围更广泛，内容更驳杂。例如圆明园后湖的九岛环列，象征禹贡九州；东面的福海象征东海；西北角上的全园最高土山“紫碧山房”，象征昆仑山，整个园林布局象征全国版图，从而表达了“普天之下，莫非王土”的皇权寓意。

私家园林是封建士大夫们为了满足家居生活的需要，还在城市中大量建造以山水为骨干、饶有山林之趣的宅园，作为日常聚会、游息、宴客、居住等需要。封建士大夫的私家园林，多建在城市之中或近郊，与住宅相联。在不大的面积内，追求空间艺术的变化，风格素雅精巧，达到平中求趣，拙间取华的意境，满足以欣赏为主的要求。

五、选址上的不同

皇家园林由于是代表着封建皇权，既可以包络原山真湖，如清代避暑山庄，其西北部的山是自然真山，东南的湖景是天然塞湖改造而成；亦可叠砌开凿，宛若天然的山峦湖海，如宋代的艮岳，清代的清漪园（北部山景系人工堆叠而成）。总之凡是皇家看中的地域，皆可构造为皇家园林。

封建士大夫的私家园林，多建在城市之中或近郊，与住宅相联。在不大的面积内，追求空间艺术的变化，风格素雅精巧，达到平中求趣，拙间取华的意境，满足以欣尝为主的要求。

六、园林建筑上的不同

皇家园林严肃而堂皇壮丽.秦始皇所建阿房宫区，“五步一楼，十步一阁”，汉代未央宫“宫馆复道，兴作日繁”，到清代更增加园内建筑的数量和类型，凭借皇家手中所掌握的雄厚财力，加重园内的建筑分量，突出建筑的形式美因素，作为体现皇家气派的一个最主要的手段，从而将园林建筑的审美价值推倒了无与伦比的高度，论其体态，雍容华贵；论其色彩，金碧辉煌，充分体现浓郁的华丽高贵的宫廷色彩。另外，大木构件比例常采用官式做法，常有庙宇布置其中，成为其构图中心。皇家园林在大范围内，堆土形成山丘沟壑并与真山想集合，在小范围内仿名园名胜叠以假山。而且不可能依靠石山作为园中的主要景观。皇家园林以自然水改造而成,多以湖等形式出现，皇家园林多以林的形式出现。

私家园林则树株甚至单株,以欣赏为主，私家园林活泼而典雅玲珑空透以厅堂为主，不拘泥于定式居住处，观景点是景观的重要主成部分.。如一仿名山名峰，旨在创造一种自然山林意趣，乃园中至为重要的一道景观。私家园林无水不活，旨在创造虚空相生、曲折迂回、,余意不尽的意境，且多以池的形式出现。

七、地区分布的不同

由于皇家园林属于皇帝个人和皇室私有，因此都集中在皇权集中地或者在当时的朝都。

中国私家园林集中在南方，是因为南方地区具有造园的自然、经济与人文的诸方面条件。江南江流纵横，河网密布，水源十分丰富，气候温和，适宜生长常青树木，植物花卉品种多，江苏、浙江一带多产石料。私家园林多处市井之地，布局常取内向式，即在一定的范围内围合，精心营造，它们一般以厅堂为园中主体建筑，景物紧凑多变，用墙、垣、漏窗、走廊等划分空间，大小空间主次分明、疏密相间、相互对比，构成有节奏的变化，它们常用多条观赏路线联系起来，道路迂回蜿蜒，主要道路上往往建有曲折的走廊，池水以聚为主，以分为辅，大多采用不规则状，用桥、岛等使水面相互渗透，构成深邃的趣味。

最后，皇家园林和私家园林的发展是相互影响一脉相承的。他们之间有很的不多之处，但是更多是相同点，他们都是中国园林艺术的高峰和杰出代表，他们其中深深地蕴涵了中国传统的建筑美学思想，同时他们也都体现了中国人对自然和个人发展的和谐现代的观点。现在环境与人的关系十分紧张的情况下我们更多地学习他们那种关注环境和自然的作法是十分有意义的。

以上是个人观点，如有不到之处还望补充指正！

井干式建筑的历史

1.干栏式的历史演变

云南民族居住的历史演变，西南边陲云南，地理气候多样，民族杂居，生活习俗与内地差异大，在云南民族居住方面自古至今与内地汉族不同，且经历了长期的历史演变。

云南各民族的民居，大体都源于巢居和穴居。中国古史上有不少关于巢居、穴居的记载。

《庄子》日：“古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之，昼拾橡粟，暮居木上，故命之日‘有巢氏’之民。”《韩非子.五蠹》云：“上古之世……构木为巢，以避群害……号之日‘有巢氏’。”

《太平寰宇记》卷一六一载，岭南道贺州风俗是“多构木为巢，以避瘴气”。云南各民族先民，经过原始穴居或巢居以后，约距今两千年前进入新石器时代，脱离原始穴居、巢居，建立了木楞房、土掌房和竹楼。

竹楼源远流长，它由原始巢居发展而成。在剑川海门口发现的公元前1150年左右的文化遗址，已清楚地有竹楼建筑的痕迹。

此外，从滇池、洱海地区出土的文物中发现，房屋多采用“干栏式”或“井干式”两种木结构的建筑式样。祥云县***那村出土的“铜棺”就是按“干栏式”的房屋形状铸造的。

据史书记载，元代以前，傣族住宅都是“干栏式”竹楼。这种干栏式的民居，很适于云南省南部热带、亚热带的湿热气候，其楼上住人，楼下饲养牲畜和堆放杂物，凉爽干燥，十分舒适。

干栏式民居至今仍在傣、景颇、佤、基诺、布朗、哈尼、德昂、拉祜、傈僳族民族中广泛采用。竹楼民居，从元代以后随民间文化交流的扩大而有所改变。

部分傣族的住宅受汉、彝、哈尼影响有些改变，如德宏的“傣那”（旱傣）将干栏式竹楼改建成土墙、草顶、平房的四合院，元江、新平等地的“傣那”则受彝、哈尼影响改建为土掌房。“井干式”房屋也称“木楞房”，它由一根根圆木按“井”字形建构成房屋，封闭牢固，适于高海拔地区民族居住。

从昆明市晋宁石寨山出土的“上仓图”刻纹图像中，已有“井干式”房，说明至少在战国时期，滇池地区的焚族已经居住“井干式”房屋。从公元初至13世纪，即从东汉至南宋时，云南已形成独具地方民族风格的三种民居：即木构架平顶的“土掌房”和上述“干栏式”竹楼及“井干式”木楞房。

第一种，从元谋大墩子和宾川县白羊村的新石器时代房屋式样发展成型。第二、三种，在祥云县***那村和晋宁石寨山等地发掘的青铜文物中有模型。

这三种民居建筑源远流长，在各个历史时期都存在并不断发展。至近代和现代，木构架平顶土掌房发展为哈尼、彝等族的土掌房；干栏式发展为傣、景颇、德昂、布朗、基诺等族的竹楼；井干式房屋仍为森林茂密的山区人民采用。

三国、两晋、南北朝时期，随着内地汉族大量迁居入滇和经济文化的进一步交流，内地建筑风格和技术不断传入云南。南诏后，佛教盛行，佛教建筑对云南地方建筑产生了深刻影响。

故东汉后云南的建筑文化发生了很大变化，内地文化风格与地方传统交融，又产生了新的居住建筑技术和特点，并随着时代的发展日益深化。在昭通后海子发掘的东晋壁画墓中，绘有一所房屋，瓦顶、斗拱、檐牙高翘，显然是仿内地汉式建筑。

西汉前云南无此类房屋。可见，云南建筑在东汉后有了突破性发展，木构架已由权式柱、井干式、干栏式向穿斗式、抬梁式、斗拱式发展，尽管这种建筑尚未大量出现，只是富家、地方大姓建造，但它在云南的出现，显示了建筑技术的进步，因为穿斗式、抬梁式、斗拱式的运用，在选材、设计、操作等方面的技术要求更高了。

砖运用于民居建筑，是东汉以后云南建筑技术进步的又一表现。在云南昭通、鲁甸、大关、盐津、曲靖、陆良、呈贡、江川、姚安、祥云等地，均发掘出了许多东汉和两晋时期的墓葬，有墓道、墓室、券顶（或四角攒尖顶），多用砖砌。

这些砖有青砖、印纹砖、印字砖、画像砖，烧制得相当好。印纹有菱形、方格形等几种花纹。

画像砖上有牛、马车、人物等形象。云南省昭通白泥井画像砖上有马车一乘，前后四人随行，有的骑马，有的执兵器，形象生动。

印字砖上有纪年和铭文，呈灰、黑色，凸面有印出的文字，大多数是阳文正字，少数印成反文。还有莲花纹白瓦当，卷云纹滴水。

在大理、巍山、姚安、楚雄等地都发掘出了这种有字瓦和印纹瓦，这种瓦都用于建造房屋。巍山咙于图山是南诏王细奴逻时代的城址，这些瓦当为建造垅圩图城房屋所用。

大理金梭岛发掘的瓦当是南诏王室在金梭岛建造别墅所用的。瓦上有烧制年代和匠人名字，有的文字图案已难识别。

可见不用瓦的传统井干式房屋，在此已改变发展为如内地的砖瓦房。南诏、大理时代建房用瓦，此后的民居也基本为瓦顶。

南诏、大理时代，无论在民居、宫殿、寺庙、佛寺、塔窟建筑方面，都达到了相当的水平。为适应于政治、经济、军事的需要，南诏、大理均兴建扩建了一些城镇，特别是阁逻凤统治时期，有《南诏德化碑》颂扬其政绩“设险防非，凭隘起坚城之固”。

据唐人樊卓《蛮书》所述，当时的重要城镇有太和城（今太和村附近）、阳苴咩城（今大理）、龙尾城（今下关）、龙城口（今上关）、大厘城（今喜洲）、邓川城（今邓川德源村）、白崖城（今弥渡红岩）、铁桥城（今丽江塔城）、永昌城（。

2.中国合院式、干栏式、井干式民居的分布情况是怎样的

合院式民居的形制特征是组成院落的各幢房屋是分离的，住屋之间以走廊相联或者不相联属，各幢房屋皆有坚实的外檐装修，住屋间所包围的院落面积较大，门窗皆朝向内院，外部包以厚墙。

屋架结构采用抬梁式构架。这种民居形式在夏季可以接纳凉爽的自然风，并有宽敞的室外活动空间；冬季可获得较充沛的日照，并可避免寒风的侵袭，所以合院式是中国北方地区通用的形式，盛行于东北、华北、西北地区。

合院式民居中以北京四合院最为规则典型。完整的北京四合院是由三进院落组成，沿南北轴线安排倒座房、垂花门、正厅、正房、后罩房。

每进院落有东西厢房，正厅房两侧有耳房。院落四周有穿山游廊及抄手游廊将住房联在一起。

大门开在东南角。大型住宅尚有附加的轴线房屋及花园、书房等。

宅内各幢住房皆有固定的使用用途，倒座房为外客厅及账房、门房；正厅为内客厅，供家族议事；正房为家长及长辈居住；子侄辈皆居住在厢房；后罩房为仓贮、仆役居住及厨房等。这种住居按长幼、内外、贵贱的等级秩序进行安排，是一种宗法性极强的封闭型民居。

属于合院式的民居尚有：晋中民居，其院落呈南北狭长形状；晋东南民居，其住房层数多为两层或三层；关中民居，除院落狭长以外，其厢房多采用一面坡形式；临夏***民居，其布局形式较自由，朝向随意，并带有花园；吉林满族民居，院落十分宽大，正房中以西间为主，三面设万字炕；青海庄窠是平顶的四合院，周围外墙全为夯土制成；白族民居，即大理一带的民居，其典型布局有“三坊一照壁”和“四合五天井”两种；纳西族民居，与白族民居类似，但吸收有藏族的上下带前廊的楼房形制。井干式房屋在我国分布很广，也有很悠久的历史，现在这种房屋主要在农村还有保留、使用。

各地的井干式房屋在结构和外形上又不尽相同，在长期的使用过程中，居民们建起了颇具地方特色的房屋，如新疆地区阿尔泰山以北地区农村中建的井干式房屋，均以平顶为主，同时把泥都抹在墙里，从外表还看出木楞的形状。在云南的大姚、姚安、南桦等地还有井干式与干阑式民居相结合的式样。

此外，在贵州有的村庄，也有井干式房屋。在吉林省长白山北坡及南坡一些山林，都建设有井干式房屋。

吉林长白山井干式房屋以二道白河为主，从二道白河到天池，及长白朝鲜族自治县也都以井干式房屋为主。长白山地区井干式房屋均以两间、三间房为主，间宽3米，进深6米，墙壁内外均抹土泥防风。

吉林地区每到冬季寒冷，一年四季冷天过多，所以井干式房屋主要是为了防寒，才在墙面上抹泥。当地井干式房屋都做双坡顶排山式，每间房屋共9条檩，在屋顶上抹上泥，然后铺木板瓦，正脊也做木板瓦脊，房屋周围均用木条做围墙。

房屋内生火或者用火炕都用木板做烟囱。长白山井干式房屋建造的体型都比较小，没有云南井干式房屋的尺度大，这与气候有一定关系。

在吉林省境内农村主要是种玉米，秋后玉米的储藏也是农民要解决的一大问题。他们通常将玉米放在一个玉米楼里，这个玉米楼即一种干阑式与井干式两种做法相结合的建筑，楼下为干阑式以保证通风、防潮，所以做干阑式，用四根柱子支撑上部井干式的玉米楼，这样的玉米楼遍及东北农村，家家户户都建设这样的楼。

井干式房屋在我国及东亚、东南亚使用较广。日本名人把它叫做“校仓式”，实际就是井干式，另外在马来西亚井干式房屋分布也很广，主要是井干式与干阑式房屋相结合的式样，当地人叫做“高脚屋”。

而美国的一些大学和某些大城市里也存在井干式房屋，至于这种房屋式样是人类共同创造的产物，还是从中国流传过去的，还需进一步考证。“干栏”式建筑主要应为防潮湿而建，长脊短檐式的屋顶以及高出地面的底架，都是为适应多雨地区的需要，各地发现的干栏式陶屋、陶囷以及栅居式陶屋，均代表了防潮湿的建筑形制，特别是仓廪建筑采用这种形制的用意更为明显。

直到今天东南亚一带还较盛行栅居，以适应潮湿多雨的需要。使用这中建筑的少数民族傣族民居，干栏式建筑主要分布在西双版纳全境和德宏州的瑞丽，遮放坝子。

干栏式住房以竹术为材料，木材作房架，竹子作檩、掾、楼面、墙、梯、栏等，各部件的连接用榫卯和竹蔑绑扎，为单幢建筑，各家自成院落，各宅院有小径相通。房顶用草排或挂瓦。

瑞丽的干栏式建筑体现出较高的水平。地面建筑主要为芒市、盈江等地采用，为土墙平房，因受汉族影响，已不是傣族固有的住宅形式。

土掌房，是居住在红河流域地区的主要住宅形式，大量分布于云南中部和东南部地区。土掌房以木梁柱和土墙承重土质平顶，形成一个长方体或正方体，因地势建成二、三层的土楼，层层垒进，呈阶梯形，有天井、楼层，一般居家拥有十数间房屋，平顶上可凉牺粮食或堆放农具。

土掌房建造容易，冬暖夏凉，特别适合于干热河谷地带的气候。孟连傣族为干栏式竹楼。

浙江余姚河姆渡遗址为代表的长江流域及以南地区的建筑模式——干栏式建筑；一般是用竖立的木桩或竹桩构成高出地面的底架，底架上有大小梁木承托的悬空的地板，其上用竹木、茅草等建造住房。干栏式建筑上面住人，下面饲养。

3.中国古建筑穿斗式,抬梁式,井干式建筑详解

穿斗式：

穿斗式又称立贴式。其特点是沿房屋的进深方向按懔数立一排柱，每柱上架一檩，檩上布橼，屋面荷载直接由檩传至柱。每排柱子靠穿透柱身的穿枋横向贯穿起来，成一木品构架。每两品架构之间使用斗枋和纤子连在一起，形成一间房间的空间构架。斗枋用在檐柱柱头之间，形如抬梁构架中的阑额；多用于民居和较小的建筑物。因此，在我过南方长江中下游各省，保留了大量明清时代采用穿斗式构架的民居。

抬梁式：

中国古代建筑木构架的主要形式。这种构架的特点是在柱顶或柱网上的水平铺作层上，沿房屋进深方向架数层叠架的梁，梁逐层缩短，层间垫短柱或木块，最上层梁中间立小柱或三角撑，形成三角形屋架。相邻屋架间，在各层梁的两端和最上层梁中间小柱上架檩，檩间架椽，构成双坡顶房屋的空间骨架。房屋的屋面重量通过椽、檩、梁、柱传到基础（有铺作时，通过它传到柱上）。

井干式：

一种不用立柱和大梁的房屋结构。这种结构以圆木或矩形、六角形木料平行向上层层叠置，在转角处木料端部交叉咬合，形成房屋四壁，形如古代井上的木围栏，再在左右两侧壁上立矮柱承脊檩构成房屋。

井干式结构需用大量木材，在绝对尺度和开设门窗上都受很大限制，因此通用程度不如抬梁式构架和穿斗式构架。中国目前只在东北林区、西南山区尚有个别使用这种结构建造的房屋。云南南华井干式结构民居是井干式结构房屋的实例。它有平房和二层楼，平面都是长方形，面阔两间，上覆悬山屋顶。屋顶做法是左右侧壁顶部正中立短柱承脊檩，椽子搭在脊檩和前后檐墙顶的井干木上，房屋进深只有二椽。

4.干栏式和井干式有什么不同

井干式房屋在我国分布很广，也有很悠久的历史，现在这种房屋主要在农村还有保留、使用。

各地的井干式房屋在结构和外形上又不尽相同，在长期的使用过程中，居民们建起了颇具地方特色的房屋，如新疆地区阿尔泰山以北地区农村中建的井干式房屋，均以平顶为主，同时把泥都抹在墙里，从外表还看出木楞的形状。在云南的大姚、姚安、南桦等地还有井干式与干阑式民居相结合的式样。

此外，在贵州有的村庄，也有井干式房屋。在吉林省长白山北坡及南坡一些山林，都建设有井干式房屋。

吉林长白山井干式房屋以二道白河为主，从二道白河到天池，及长白朝鲜族自治县也都以井干式房屋为主。长白山地区井干式房屋均以两间、三间房为主，间宽3米，进深6米，墙壁内外均抹土泥防风。

吉林地区每到冬季寒冷，一年四季冷天过多，所以井干式房屋主要是为了防寒，才在墙面上抹泥。当地井干式房屋都做双坡顶排山式，每间房屋共9条檩，在屋顶上抹上泥，然后铺木板瓦，正脊也做木板瓦脊，房屋周围均用木条做围墙。

房屋内生火或者用火炕都用木板做烟囱。长白山井干式房屋建造的体型都比较小，没有云南井干式房屋的尺度大，这与气候有一定关系。

在吉林省境内农村主要是种玉米，秋后玉米的储藏也是农民要解决的一大问题。他们通常将玉米放在一个玉米楼里，这个玉米楼即一种干阑式与井干式两种做法相结合的建筑，楼下为干阑式以保证通风、防潮，所以做干阑式，用四根柱子支撑上部井干式的玉米楼，这样的玉米楼遍及东北农村，家家户户都建设这样的楼。

井干式房屋在我国及东亚、东南亚使用较广。日本名人把它叫做“校仓式”，实际就是井干式，另外在马来西亚井干式房屋分布也很广，主要是井干式与干阑式房屋相结合的式样，当地人叫做“高脚屋”。

而美国的一些大学和某些大城市里也存在井干式房屋，至于这种房屋式样是人类共同创造的产物，还是从中国流传过去的，还需进一步考证。

5.木结构建筑古代建筑特色

1、中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式。

此结构方式，由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个构件之间的结点以榫卯相吻合，构成富有弹性的框架。中国古代木构架有抬梁、穿斗、井干三种不同的结构方式。抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，所以称为“抬梁式”。宫殿、坛庙、寺院等大型建筑物中常采用这种结构方式。穿斗式是用穿枋把一排排的柱子穿连起来成为排架，然后用枋、檩斗接而成，故称作穿斗式。多用于民居和较小的建筑物。井干式是用木材交叉堆叠而成的，因其所围成的空间似井而得名。这种结构比较原始简单，现在除少数森林地区外已很少使用。木构架结构有很多优点，首先，承重与围护结构分工明确，屋顶重量由木构架来承担，外墙起遮挡阳光、隔热防寒的作用，内墙起分割室内空间的作用。由于墙壁不承重，这种结构赋予建筑物以极大的灵活性。其次，有利于防震、抗震，木构架结构很类似今天的框架结构，由于木材具有的特性，而构架的结构所用斗拱和榫卯又都有若干伸缩余地，因此在一定限度内可减少由地震对这种构架所引起的危害。“墙倒屋不塌”形象地表达了这种结构的特点。

2、中国建筑的平面布局具有一种简明的组织规律

就是以“间”为单位构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单元，组成各种形式的组群。就单体建筑而言，以长方形平面最为普遍。此外，还有圆形、正方形、十字形等几何形状平面。就整体而言，重要建筑大都采用均衡对称的方式，以庭院为单元，沿着纵轴线与横轴线进行设计，借助于建筑群体的有机组合和烘托，使主体建筑显得格外宏伟壮丽。民居及风景园林则采用了“因天时，就地利”的灵活布局方式。

3、中国古代建筑造型优美

尤以屋顶造型最为突出，主要有庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、卷棚等形式。

庑殿项也好，歇山顶也好，都是大屋顶，显得稳重协调。屋顶中直线和曲线巧妙地组合，形成向上微翘的飞檐，不但扩大了采光面、有利于排泄雨水，而且增添了建筑物飞动轻快的美感。

4、中国古代建筑的装饰丰富多彩

包括彩绘和雕饰。彩绘具有装饰、标志、保护、象征等多方面的作用。油漆颜料中含有铜，不仅可以防潮、防风化剥蚀，而且还可以防虫蚁。色彩的使用是有限制的，明清时期规定朱、黄为至尊至贵之色。彩画多出现于内外檐的梁枋、斗拱及室内天花、藻井和柱头上，构图与构件形状密切结合，绘制精巧，色彩丰富。明清的梁枋彩画最为瞩目。清代彩画可分为三类，即和玺彩画、旋子彩画和苏式彩画。

雕饰是中国古建筑艺术的重要组成部分，包括墙壁上的砖雕、台基石栏杆上的石雕、金银铜铁等建筑饰物。雕饰的题材内容十分丰富，有动植物花纹、人物形象、戏剧场面及历史传说故事等。

5、中国古代建筑特别注意跟周围自然环境的协调

建筑本身就是一个供人们居住、工作、娱乐、社交等活动的环境，因此不仅内部各组成部分要考虑配合与协调，而且要特别注意与周围大自然环境的协调。中国的设计师们在进行设计时都十分注意周围的环境，对周围的山川形势、地理特点、气候条件、林木植被等，都要认真调查研究，务使建筑布局、形式、色调等跟周围的环境相适应，从而构成为一个大的环境空间

6.请简单地叙述一下建筑学的历史和特点

英国民居风格（PostmediEnglish）美国本土上除印地安人住宅外，最早的当数中世纪后英国民居风格了，这类建筑首先由英国人在美国东北海岸最富饶的地带兴建，多数为木结构，能保存下来至今已有300多年的历史，它外型单调。

其建筑特征是：A、陡峭的侧三角形屋顶，屋檐几乎无装饰；B、木板大门，斜网格窗，显眼的精制的大烟囱。它有两种形态：两层木屋，中央烟囱（北方）；两层砖屋，两侧烟囱（南方）◎美国风格（AmeticanColonialRevival）美国风格根基于殖民时期美洲大陆各地的民居（英国、法国、德国、意大利、荷兰、西班牙）创造性的发挥而逐步形成的，所耗建材较多。

在全国铁路网建立起来后，因建材的运输较为方便，大规模的建设这类住宅成为可能。经过200多年的复兴和发展，这种风格逐步稳定下来，并成为美国别墅的主要形式，它重建筑的居住功能，轻风格特征。

A型，正立面双山墙式（双称Shotgugun）；见图AB型，L形式；见图BC型，四面坡屋顶式。见图C俄国建筑史发端于10-13世纪，正是在这期间，古代城市——基辅、诺夫哥罗德——产生了一批俄国建筑艺术杰作，诸如基辅（1037）和诺夫哥罗德（1045-1050）的索非亚教堂。

俄国建筑呈现出多种风格：古典主义（莫斯科的帕什科夫楼、彼得堡的斯莫尔尼学院）、后古典主义（彼得堡的喀山教堂、海军总部大厦、伊萨吉耶夫教堂，莫斯科的大剧院和练马场）。苏联时期的建筑设计是最自负的，其中包括斯大林时代的七座莫斯科“摩天大楼”（1940-50年代）。

当代俄国规模最宏大、最引人注目的建筑依旧在莫斯科，这里既在建造新的建筑物，也在修复甚至常常是完全再现古旧建筑文物的风貌。泰国是个全民信佛的国家，地理位置在东南亚，属于典型的热带气候，它的建筑明显受到宗教信仰和气候的影响。

受印度和中国文化的影响，结合自身的理解和创新，泰国具有丰富而复杂的文化遗产。在建筑创作上这种影响尤为明显，不论是现代的还是古代的，泰国建筑就像田园中升起的光辉的宫殿。

即使在今天泰国社会的活跃发展期，这种吸收、折衷并与外来文化和谐融合并创造独特的泰国表现形式的能力仍然十分明显。同时一方面，泰国正发展成为一个新兴的工业化国家，另一方面，他的宗教和艺术表现形式仍然受到传统文化的支持。

因此，虽然不同的建筑结构可能采用了20世纪的现代科技，但是那些符号的东西仍然是传统的。1、中国古代建筑的历史沿革及其特点：1）开成时期：原始社会—汉代；特点：中国木结构建筑技术已日渐完善。

人们掌握了夯土技术，烧制了砖瓦，建造了石建筑。2）发展时期：魏晋南北朝；特点：砖瓦的产量、质量及木构架技术都有所提高。

大量兴建佛教建筑。3）成熟时期：隋唐时期；特点：砖的应用更加广泛，琉璃的烧制更加进步，建筑构件的比例逐步趋向定型化。

4）大转变时期：宋朝；特点：宋朝建筑的规格一般比唐朝小，但比唐朝更为秀丽，绚烂而富于变化，出现了各种复杂形式的殿阁楼台。5）发展时期：元朝；特点：兴建大量藏传佛教寺庙及***教礼拜寺。

藏传佛教和***教的建筑艺术影响到全国。6）高峰时期：明清时期；特点：砖的生产大量增加，琉璃瓦的数量及质量都超过过去任何朝代。

官式建筑已经高度标准化、定型化。2、现存古代木结构建筑代表及特点。

1）五台山南禅寺和佛光寺的部分建筑：建成于唐代；特点：单体建筑的屋顶坡度平缓，出檐深远，斗拱比例较大，柱子较粗壮，多用板门和直棂窗，风格庄重朴实。2）山西太原晋祠圣母殿、福建泉州清净寺、河北正定隆兴寺、浙江宁波保国寺：建成于宋代；特点：屋顶的坡度增大，出檐不如前代深远，重要建筑门窗多采用菱花隔扇，建筑风格渐趋柔和。

3）天津蓟县的独乐寺、山西大同的善化寺和华严寺：建成于辽；特点：接近于唐代风格，创造了“减柱法”。4）山西芮城永乐宫、洪洞广胜寺：建成于元代；特点：普遍使用“减柱法”，梁架结构又有了新的创造，许多构件多用自然弯材稍加砍削而成。

5）北京故宫、沈阳故宫：建于明清时期；特点：出檐较浅，斗拱比例缩小，“减柱法”除小型建筑外，在重要建筑中已不采用。3、三本建筑文献；宋朝的《营造法式》、明朝的《园冶》、清工部《工程做法》。

4、中国古代建筑的造型及基本构件；台基：普通台基、较高级台基、更高级台基、最高级台基；作用：承托建筑物，防潮防腐，弥补中国古代建筑单体建筑不甚高大雄传的欠缺。屋身：木头圆柱、开间、梁、斗拱；屋顶：庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶、卷棚顶。

5、彩画的分类、特点及等级；和玺彩画：中间的画面由各种不同的龙或凤的图案组成，间补以花卉图案。沥粉贴金。

等级最高。旋子彩画：画面用痢化形式的涡卷瓣旋花，有时也可画龙凤。

等级次于和玺彩画。苏式彩画：画面为山水、人物故事、花鸟虫鱼等。

等级低于前两种。6、中国古代建筑的特点。

1）建筑材料：木材。建筑工程申请认证！财富值双倍检索优先专属展现同行交流2）结构方式：框架式结构：。

关于苏式园林院落别墅设计，陶喜儿的1200平苏式庭院在哪里的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。