很多朋友对于农村老屋卧室地面加高和农村自建房注意事项不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

故乡的老屋作文!

故乡的老屋

小的时候，我曾经在老家读了五年书。与老屋分别这么多年了，但它的样子却深深地铭刻在我的心中。

走进大门，你就会看见一个清静的小庭院。瞧，中间有个葡萄架，上面蜿蜒地爬满了葡萄藤。记得那是一个春天的早晨，爸爸拿回了葡萄秧。我立刻把它种下了并且给它压蔓、浇水、施肥、搭架。经过我的努力，葡萄藤终于长大了，结果了。正是这小小的葡萄架，记下了我的劳动的开端。在葡萄架下面，有一条小石凳。每当夏末初秋的时候，一串葡萄悬挂在肥大的绿叶下，沉甸甸的，晶莹透明。我时常坐在石凳上，随手摘下一串葡萄，津津有味地吃着，那种享受可美啦，至今还令我难忘！在院子四周种着一些应时的花草，一年四季，芳香常在。正是这个小小的庭院，给我童年的生活带来了乐趣。

绕过石凳向前走，有一宿座旧式的房子。它的面积只有15平方米，房顶的天花扳凹凸不平的，地面是粗糙的水泥地板，但四周的墙壁却是雪白雪白的。为了让我能更好地学习，爸爸妈妈把屋子一分为二，其中二分之一作为我的小书屋兼卧室，另一部分留作它用。

书屋很小，只容得下一张床，一张写字台，一架小书橱。我就在这儿看书学习。

一天，爸爸高兴地告诉我，我们要搬去蛇口。听了这话，想到就要和自己朝夕相处的老屋分别了，我的心中有一种产出的滋味，不知是喜悦，还是留恋。我来到庭院中，默默地看了一眼花草，俯下身子捧起一把泥土。微风吹过，一缕泥土的芳香钻入我的鼻孔。啊，多么芬芳的泥土！

一个月后，我们搬进了蛇口的新屋，我站在屋外，抬起头，眺望着远方，一个熟悉的地方映入我的眼帘。那不正是我故乡的老屋吗？

仿写作文老房子

1.作文“老屋”怎么写

一座低矮的小木房，只在屋顶披着一层灰色的瓦，时光侵蚀了老屋的门。而我徘徊在门口，想着那些平常小事。

先前是爷爷守着老屋。他喜欢坐在门口，一口又一口优哉游哉地抽着自卷的旱烟。而当每次呛得满脸通红时，便地招我给他捶背。那场景重复了几年。

而我印象中染红老屋门口的那一抹残阳，落了又起，起了又落。不经意中，爷爷便没了。老屋的那扇门吱呀吱呀地在风中摇曳，担摇出的只是一阵又一阵凄凉的心痛，终究，没了坐在老屋门口的人了。

后来迁了新居，奶奶却执意要呆在那所老房子里。她也不解释，只是如爷爷一样沉默地坐着，大家违拗不了她。但稍稍懂事的我想，这老屋的门，承载了太多太多。放学回家，我喜欢伏在老屋门口的小板凳上写作业，一来那儿安静，二来也可与奶奶做伴。奶奶喜欢唠叨，唠叨那些我好奇的往事。偶尔也有三三两两的老婆婆们聚在老屋的门口，谈着那些谁会先入土的事情，平平常常地，如同拉家常一样。但我偶尔也会听到奶奶一个人埋怨，埋怨那个糟老头子去得太早。那时候不知是奶奶倚着门，还是门倚着奶奶。孤零零地，我噙着泪，听着她呜咽，却哭不出声。

时间久了，老屋也成了摇摇欲坠的危房。村里的人劝爸爸把屋拆了，我没肯，当然，爸爸也执意没有答应。记得他同我一起走到老屋那挂锁的门口，听他喃喃地说：“等我老了，还住在这屋里。”我想我是懂的：爷爷奶奶都在这里去了，爸料想是在这门口看到了他们的身影；而人近中年，也想到了自己的归宿。那时候，我天真地应了一句：“爸，等我老了，也住在这屋里。”爸没吱声，摸了摸那扇小木门，转身便走了。我想他是不愿在老屋的门口哭，怕爷爷奶奶瞧见了伤心。

而如今，我站在老屋的门口，不愿去推开它，因为怕触及那些尘封的往事。但有些事物，如同老屋的门，经历了太多太多，却依旧沉默无语。我不敢撩扰这一份岁月的无声与沧桑，但我想，今天与明天之间，也许也只隔着一扇门，我们都站在岁月的门口徘徊，追忆着那些过往的事与过往的人。

我站在老屋门口，想着那些平常小事。老屋的门，被岁月锁着。

2.作文仿写台阶来写父亲建房

父亲喜欢盖房子。

父亲盖的房子一座更比一座强！这在三里五村是有口皆碑的。土话说：庄户人的根，房檐下扎得深。

可见房子对于农村人的重要性。父亲这一辈子究竟盖了多少座房子，恐怕连他自己也要掰着指头仔细算一算了。

我小时候，家里特别穷，父母从早到黑在生产队里辛辛苦苦干一年的活，也仅够我们一家几口勉强填饱肚子。每天清早，晨光刚刚濡白了窗户纸，母亲便起炕了，她利落地梳理一下浓密的齐耳短发，从土窖里扒出一小筐地瓜和两个翠酽酽的青萝卜，洗好，地瓜切块，萝卜擦丝，一起放进大锅里，舀上半锅水，再抓上一把大粒盐，生起火煮。

许是因清汤清水的实在太寡淡了吧，母亲想了想，又从盛粮食的瓷缸里掏出一把花生米来，搁在碓臼里叮叮咚咚捣烂了，加进锅里，算是给这锅乱炖加入一点荤味了。母亲管这种饭叫：咸饭。

这便是我们一家人全天的吃食了。我讨厌吃地瓜，那全无一点新鲜感，粘乎乎，甜不甜咸不咸的，哽在嗓子眼里，难以下咽；就是吃下去，肚子也抗议，咕噜咕噜地翻腾着难受。

好多次，看着那满锅烂乎乎的地瓜，我紧绷着脸，欲哭无泪。可娘说了，除了地瓜，家里哪有可吃的东西呢？生产队里的麦子基本上都交公粮了，剩下那可怜的一点每家分几斤，咱还要留着给你叔叔盖房子娶媳妇呢！我不记得叔叔，娘说在部队上当兵，今年就要复员了。

爹娘四处托人说媒，可人家都嫌孤儿寡母的挣不了几个工分日子艰难。费了好些周折，终于在邻村定了一门亲事。

这个媳妇倒爽快，托媒人捎来话：俺不怕没爹，只图人好！但有个条件，过门时必须有个“窝”住，不能和大伯哥家挤一块！夜深了，我一觉醒来，昏黄的煤油灯下，父亲仍坐在炕前，用哥哥写过字的作业纸卷着旱烟，不停地抽。烟火忽明忽灭，照着父亲的脸时而清晰时而暗淡。

“……十岁时俺爹就撇下俺们走了……俺娘软弱，凡事没有主张，撑不起家来。弟弟从小就依靠我，把我既当哥又当爹。

我可不能亏待他啊……”娘沉默着，半天，很斩截地说：盖吧，既然跟了你，我认了！可是家里实在太穷了！除了两间土坯房和一张吃饭的简易木桌，还有一家人睡觉的土炕外，什么都没有了。看看四壁空空的家，父母很犯愁。

那天，爹爹从集市上赊回一头小猪仔，雪白的毛色，像蒙了一层未融化的雪，这干净的底色上，偏巧却在两侧肚皮上各绣了一朵黑月季，娇艳地开着。它摇晃着光溜溜的小尾巴，憨憨的眼睛直直望着我们，咴咴地叫，一副极信任的样子。

可爱极了！娘说：你们几个放学回来不要贪玩了，好好挖菜喂着，喂滴肥肥滴，年底卖了给你们扯布做新衣裳穿，还能吃上香喷喷的猪肉炖粉条呢。新衣裳——这是多大的诱惑啊！我低头看看自己打了好几个补丁的灰裤子，心里掠过复杂的感觉。

那天在村头，小叶还和两个男孩笑话我老捡哥哥的裤子穿呢，说我像个假小子！猪肉炖粉条——我的胃开始咕咕地叫，那可是只有每年八月节和过年那天才能吃上的美味啊！我舔舔舌头，心里美滋滋的！诱人的希望在眼前招展，人就能生出无穷的力量来。每天，我和两个哥哥三个人比赛似的绕着田间地头一筐筐地挖野菜，回家再把它切碎了，拌上少许的糠。

看着小花猪贪婪地吃着，一天天慢慢长大，光滑的白毛泛着亮亮的光泽，那两朵黑月季愈发灿烂、招摇了，心里密密的甜。一天天掰着指头算。

春来了，夏来了。“梧桐花，紫婆婆，回身张开绿萝萝，引得知了来唱歌，知了、知了，她在和我说：俺口渴，俺口渴。”

知了飞走了，梧桐树叶凋落了，满树干黄的叶子，被秋阳吸尽了最后一点点水分，凉风一吹，便无力地滑落下来，铺满了院子。那花衣裳啊，猪肉啊，像有了生命似的纷纷在眼前活动起来了，晃得我张不开眼。

春节的鞭炮声稀里哗啦欢唱着，我穿着簇新的花裤花褂，拽着娘的手穿街过巷挨家拜年。婶子大娘们不住声地啧啧称赞：哎呦，小妮子，今天就跟花蝴蝶似的，真俊啊！小叶子眼睛眨巴眨巴看着我，一声不吭；我冲她扬扬眉毛，大声说：回家吃饭了喽——俺娘给俺烧了猪肉炖粉条！这样想着，一次次自梦中醒来，满脸的笑意绵延着，嘴角的口水流了好长。

年底终于盼来了，那激动人心的时刻啊，就在眼前！腊月二十六，爹爹准备杀猪了，全家上下像过年一般。大清早，连那平时最喜欢睡懒觉的哥也早早起来了，娘把院子打扫得干干净净。

请来的屠子和帮忙的邻居们也来了，父亲搬开了猪圈门，小花猪忽然看见围拢来这么多陌生人，有些胆怯了，两眼可怜巴巴地望着母亲，躲在圈里不肯出来。母亲手拿着一把青菜，嘴里“溜溜”地唤着它，花猪犹豫着，终是敌不过青菜的诱惑，迟疑着走出了圈门。

几个男人快步上前麻利地将它掀翻在地，五花大绑起来。小花猪绝望地挣扎着，雪白的毛色染满了灰尘，那两朵好看的月季瞬间萎谢了。

它拼命地嘶叫着，声声刺痛着我的心。我肚子忽然痛起来，躲进屋里，泪水悄悄涌出来……随着小花猪一声凄厉的嚎叫，院子里渐渐安静下来。

我快步冲出屋去，等我再次站在院中时，小花猪——不，那两扇完整的猪肉，已经规整地躺到屠子的木车上了。屠子擦了擦手，从油腻腻的棉袄兜里掏出一把皱巴巴的钱来，数出。

3.仿写《各具特色的民居》,题目叫《我的家》,说明文,要用上说明

你的家乡在哪？例如北京四合院、陕北窑洞、蒙古包……可以写它的结构、外观、用途等等。上网查找资料，发现你家乡的民居特色，然后仿照课文结构，写下来就可以啦！

例文：描写北京四合院

来到北京，你就一定会看到四合院，四合院是北京主要的建筑形式。

四合院的大门一般开在东南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在砖石砌成的台基上，比其他房屋的规模大，是院主人的住室。院子的两边建有东西厢房，是晚辈们居住的地方。在正房和厢房之间建有走廊，可以供人行走和休息。四合院的围墙和临街的房屋一般不对外开窗，院中的环境封闭而幽静。

北京有各种规模的四合院，但不论大小，都是由一个个四面房屋围合的庭院组成的。最简单的四合院只有一个院子，比较复杂的有两三个院子，富贵人家居住的深宅大院，通常是由好几座四合院并列组成的。中间还有一道隔墙。

京四合院，是由东、西、南、北四面房子围合起来形成的内院式住宅。北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。

其次，四合院的构成有它的独特之处。它的院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，又有游廊连接彼此，起居十分方便；封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，关起门来自成天地；院内，四面房门都开向院落，一家人和美相亲，其乐融融；宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，居住者尽享大自然的美好。

四合院，是华北地区民用住宅中的一种组合建筑形式，是一种四四方方或者是长方形的院落。一家一户，住在一个封闭式的院子里，过着一种安逸、消闲、清静的日子，享受家庭的欢欣、天伦的乐趣，自然有一种令人悠然自得的气氛。

4.写自己家房子的作文,房屋结构怎样那种,600字

房屋是人类栖息的场所，是人类征服自然亦是自身发展的一种象征。

到了半坡氏族期间，人类才完全靠自己的劳动创造出自己的房屋--用双手堆砌而成的石屋。这种石屋的顶是用草铺盖的，呈圆锥状。屋的形状并不规则，屋体一半在地面以下。几个这样的屋聚在一起，便成为当时的村落。

后来，随着人类文化技术的发展，人们开始按照事先设计好的方案建造房屋。于是经过人们精工雕凿、科学拼接的木屋和石屋，以及木石土合用的各种形式的房屋，大量建筑起来，以至发展为规模宏大的宫殿建筑群和寺庙建筑群。由于历史文化亦或风俗习惯的不同，不同民族的人们又创造了各式不同的房屋。云南傣族的竹楼，上下两层，上层住人，下层拴马，方便安全凉爽卫生；黄土高坡的人们则因地制宜，掘土为屋，建造出一排排冬暖夏凉的窑洞；草原上的蒙古民族更是造出了遮风避雪、随意搬迁的活动房屋毡包。各种房屋不一而足，无一不表现了人类创造的艰辛和伟大。

近代的房屋，在本质上又有了巨大变革。人们不再单纯地依靠天然材料，而是采用钢筋水泥等人工材料，而且更加重视房屋内外的装饰。例如在墙壁上镶瓷砖，甚至涂上金粉，使得房屋变得金碧辉煌，光彩夺目。这些建筑，无论从结构还是外观，都远远超过了古代房屋。

人们在各式各样的房屋中从事活动，可以说，房屋已经成为人类生活环境中不可缺少的一部分。

众所周知，人类从学会制造工具的那天起，就和动物分了家。人类既然会制造和使用工具，当然在填饱肚子的同时，也就想到了为自己创造一个舒适的栖息环境。

现代社会，进入科学技术迅猛发展的时期。房屋在性能、功用方面出现了新的突破。例如，有的房屋可以抵御地震。美国加利福尼亚的一座圆堡形房屋，经受了6.2级地震，却“毫不动容”；有的房屋可以模拟地球外的空间环境，成了地球上的太空站。

现代的房屋已不再是仅仅供人们遮风避雨、生活起居的庇护所，它为人类提供了生产、科研以及一切发展现代文明的实验所和工场。

由于人口猛增，房屋的需要量太大，人们不得不向高空发展，于是摩天大楼拔地而起。据统计，一座高300层的摩天大楼可以住一个中等城市的人口。

最早的房屋应推山顶洞人居住的铺有干草的洞穴。这种房屋，恐怕除了人类自己劳作之外，更多的还是大自然的恩赐。

随着科学技术的发展和人类越来越多的欲望，在将来，人类不会满足于仅仅生活在地球大陆上，“海底龙宫“，“星球别墅”，“空中楼阁”的出现，大概也为期不远了。青出于蓝而胜于蓝。

5.仿写作文《我的乐园》300字

我的乐园作文300字

每个人都有一个乐园，在这个乐园里成长，成熟起来。今天，我要讲的是我的乐园———爷爷家的老房子。

记忆中，我经常和小伙伴在里面捉迷藏，桌子下、床底下，甚至连大缸里都成为我们藏身的好地方。

随着时间的推移，我渐渐长大了，懂得了欣赏。清晨，看看那碧绿的菜叶，就会发现叶子上还有几颗顽皮的小水珠在向下跑。我总是好奇地用手托住它，生怕它跑了。在菜地里玩的时候，我偶尔会看见在田间耕作的爷爷。每当这时，我总是一蹦一跳地跑过去，要求爷爷陪我玩。爷爷总是放下手中的活，慈祥地用大手把我抱起来。他把我抱在怀里，开始讲故事，一般都是神话或吓唬我的。比如，相传在山上，有一个黑风老怪，如果哪个孩子不听话，黑风老怪就把他带走……每当说到这里，爷爷总会哈哈大笑……

我爱我的乐园，爱这里的一草一木，更爱我的爷爷！

6.老家的古老房子模仿各具特色的民具作文

各具特色的民居：拉祜族建筑特色-桩上竹楼拉祜族住所，多依山而建盖在幽竹丛林深处，树林繁茂的山头或山腰上。

建筑上大致分为两类：一类是落地式的茅屋，一类是桩上竹楼。拉祜族的住房一般有三间，中间一间为客房，进门右方墙角就是神龛。

僳僳族建筑——木楞平板房山区，多数村庄座落在山腰。房屋结构大致分两类：一是木质结构，房屋的“网壁”用长约一、二丈的木料垒成，上覆木板；二是竹木结构，先在选好的房基上竖立二、三十根木桩，上铺一层木板，四壁以篱笆围成，顶盖茅草或木板。

这房屋的中央设一个大火塘，全家老幼都围着火塘吃饭睡觉。过去他们很少有被盖，到了深夜被冻醒时，再往火塘内加上几块柴，吹燃火，又继续睡觉。

盖房时，若主人备料不全，本家族的人或本村的人都会自动帮助凑足。盖房这天，他们采取协作方式，即全村人停止生产，一齐帮助盖房。

按照习惯，也须在当天建成，否则认为不吉。这里的僳族人盼房屋门上，常常挂着几个牛骨头，表示这家人擅长狩猎，并且是富裕的象征。

挂的牛头骨头越多，就越表示勇敢和富有。迪庆境内僳僳族住房以木楞平板房和土墙平板为主，一般都为三间平房，中间设有火塘，左右两间为储藏室及寝室。

住房对面为畜厩。现在，有的僳僳族仿照汉、纳西、藏等民族的房屋建筑结构，别具风格。

苗族主要建筑形式：吊角楼由于长期分散居住，形成了不同地区各自的特点，房屋多系木结构，以瓦、杉皮或茅草等盖顶，山区多为吊脚楼；昭通等地则住长形茅草房或以树干交叉搭成的“杈杈房。苗族多居住在山区，住房多以树栅为墙，削树皮为壁，编时为瓦，或以士善墙，竹片或木片做瓦，内分卧室、厨房和畜厩，摆设简单。

部分苗族居住在坝区，住房亦有水土结构的瓦房，内分三室，左右室各设一侧门，中室设大门，亦即正门。在部分苗族中，正门一般不得随便出入，凡家中遇有婚丧嫁娶或祭把等活动，方能由正门出入。

壮族建筑——半干栏式居住在坝区和城镇附近的壮族，其房屋多为砖木结构，外墙粉刷白灰，屋檐绘有装饰图案。居住在边远山区的壮族，其村落房舍则多数是土木结构的瓦房或草房，建筑式样一般有半干栏式和全地居式两种。

干栏，也叫木楼、吊脚楼。壮、侗、瑶、苗、汉都有。

多为两层。上层一般为3天间或5开间，住人。

下层为木楼柱脚，多用竹片、木板镶拼为墙，可作畜厩，或堆放农具、柴火、杂物。有的还有阁楼及附属建筑。

一般干栏都依山傍水，面向田野，前景开阔，采光也好。一个寨子一个群落，整体肜去，既雄伟又壮观。

有些村寨，家家相通，连成一体，就像一个大家庭。居室格局，各族自有特点。

龙胜县龙脊乡壮族干栏，以神龛为中心，神龛后面，居中是家公住房（以女主人为中心），左角是家婆住房，有小门与家公房相通。主妇房在右角。

丈夫房在厅堂右侧外。客房在前庭左角，姑娘房在右角楼梯旁，便于她们与小伙子们交往。

这种布局的最大特点，是夫妻异室，沿袭了古俗。现在的干栏，内部结构略有变化，但基本格局不变。

哈尼族主要建筑——蘑菇房哈尼族创建村落时，村址的选择必须具备茂密的森林、充足的水源、平缓肥沃的山梁等垦殖梯田不可缺少的条件。从建筑形式来看，哈尼族建筑包括茅草房、蘑菇房、封火楼、土掌房、千脚落地的干栏房、土司政权的衙署建筑、一正二厢三合院瓦房以及现代的钢筋混凝土结构房等几种类型。

其中，蘑菇房是哈尼族传统文化底蕴最深厚的建筑样式。梯田、蘑菇房、寨神林、棕林、竹林、茶园、寨门、磨秋场和水碾，既是哈尼族蘑菇山寨的基本景观，又是尚待开发的全世界独一无二的旅游资源。

元阳县胜村一带的哈尼山寨和梯田，已被列为云南省级风景名胜区。哈尼人的住房，一般正房中间有一大间为堂屋。

在版纳地区，堂屋东面一间为家长的卧室，卧室内设有祭祖处。哀牢山、无量山区哈尼族的寨房因各地地理、经济及环境民族的不同而有茅草房、土掌房、石灰房、瓦房几种式样。

哈尼族的蘑菇房状如蘑菇，由土基墙、竹木架和茅草顶构成。屋顶为四个斜坡面。

房子分层：底层关牛马堆放家具等；中层用木板铺设，隔成左、中、右三间，中间设有一个常年烟火不断的方形火塘；顶层则用泥土覆盖，既有防火，又可堆放物品。蘑菇房玲珑美观，独具一格。

即使是寒气袭人的严冬，屋里也是暖融融的；而赤日炎炎的夏天，屋里却十分凉爽。以哈尼族最大的村寨红河州元阳县麻栗寨最为典型。

纳西族传统建筑——木楞房木楞房是纳西族传统的住房形式。以圆木为材料，平齐长度，两端砍出接口，首尾相嵌，构成四面墙体。

然后再架起檩条，铺上木片瓦，压上石块，在墙体圆木间的缝隙抹上牛粪或泥，以避风寒。泸沽湖畔的木愣房多由四排房屋组成大小不等的四合院，正房是家人就餐、起居、储存粮食和杂物的地方，左边是经堂，右边是畜厩，对面是一幢两层楼的房屋，楼上分为若干间小屋，是成年男女与“阿夏”（情人）偶居的地方。

明代始，丽江已出现宏伟壮观的瓦房建筑，徐霞客在游记中详细记述了它的规模。清代，随着社会经济文化的发展，汉、白、藏等民族的建筑技术、风格不断被。

7.描写房屋破旧的句子

1.一进屋里，有一个专门洗衣服的天井，右手边就是房屋。来到了窄小的房屋，我只看见一台破烂不堪的电视机和一张桌子和几把椅子在里面，真是简陋极了。

2.以前的家乡都住平房，有的人家住草房，矮矮的房屋破旧不堪，冬天一到，凛冽的寒风吹进来，如冰窖一样的寒冷。极少人住砖房，从屋顶中冒出的黑烟笼罩在天空，让人感到透不过气来。

3.瞧，有的房屋是由紫檀木所制，房子雕刻精细，步入内堂，就会闻到紫檀木散发出的香味，有的房檐已稍显破旧，仿佛在告诉人们历史的悠久。

4.我们跟着姑婆来到一座破烂的旧房，有四、五间房，建成一排，上下两层，底层的房间用石头砌了将近1米，上面是土墙，石头已经有点发黑，土墙已经斑斑驳驳，像是在诉说着年代的久远，房门有的已经没有了。我们小心翼翼地爬上已经歪歪斜斜的木楼梯，二楼房间墙面是用木板做的，都发黑了。

5.许多房子都是用瓦、草、石头建成的，我家里，只有一台很小的黑白电视机，电视的图像很花。每间房子里只有几张破破烂烂的旧木床。晚上，没有电灯，家里很黑，只能点油灯或蜡烛。厨房又小又潮湿，若要做饭，要一直添柴。加火。火灭了，就得拿一根竹筒对着灶头吹，这一吹，就会冒出很多烟，整个厨房都烟雾弥漫，熏得人直流眼泪，呛得人直咳嗽。

6.听爸爸说，以前家乡非常贫困，人们住着破烂不堪的茅草屋和破旧的瓦房，屋顶上的瓦片东一片，西一片。有的好，有的坏。一到下雨天，房子里到处都是雨滴。那时的学校都是用的都是用破烂的土木建造的。一到冬天，寒冷的风吹到屋子里，使人感到寒风凛冽刺骨。

7.一座破旧的砖房跃入眼帘，几位年龄相仿的孩子围着砖房，嬉戏耍闹着什么。凑近一瞧，原来是在逗玩着几只小狗！那些小狗被链索拴着，拴在砖房前的电线杆上，就是因为这样，那些孩子才敢如此大胆。

8.破旧的泥草屋，屋内空空如也，只有一台很小的黑白电视，上面贴着某地捐助字样。

9.我看见一所低矮破旧的老屋危危地立在陌旁，炊烟从老屋后袅袅升腾，宛如一条扯不断的舞动的白绫，缓缓攀上一棵高树的梢头，将它无声包裹。

10.记得屋子是爸爸设计的，他用一些柜子把老屋分割成一间厨房与一间卧室。卧室里摆的东西不多，一台电子琴，一个暖暖呼呼的小火炕，一张破旧的圆形桌子，这是我们三口人吃饭的地方。

农村自建房注意事项

一、自建房要选择好的建造团队，要有建筑草图。

二、自建房要监工保障，保证建房质量，要准备钢材，砖瓦，水泥等材料。

三、自建房要建房涉及到占用公共道路的问题，要处理好邻里关系。要写一张建筑合同，这样在结算的时候才能有据可谈，避免结算出现问题。

四、自建房要设计好地下管道到问题，一劳永逸，要不然麻烦大了。

五、自建房要不要忘了线路铺设。要保证墙体垂直。

六、自建房要准备门窗，好预留门窗大小。

七、自建房如果是楼房建设要注意给邻居的遮荫问题，处理好自己楼房的面积和结构合理。

八、自建房要准备动力电源。

九、自建房要选择好建房季节，最好是正月过后就建。

十、自建房地基一定要处理好。

扩展资料

不适合建自建房

一、低洼之地：低洼之地易聚水，中国风俗把水称为”财“，但低洼之地容易造成一泻千里之势，不利于积财。另处，低洼之地也容易积水，不利于出行，也会造成屋内湿气过重，对人体不利。

二、刚填平的土地：如果宅基地之前是由大水沟或水塘刚填平的，不要着急在上面建房。因为这时地基还不扎实，地面很可能塌陷或裂缝，安全性差，一定要观察一段时间，确定地基稳固后再动工。

三、农田：如果有机会将农田用用宅基地建房，一定要等农作物收割完后才能动工。否则，遗留在地里的农作物或树根腐烂后，会影响地基稳固。

四、填平的垃圾场：最好不要用垃圾场做住宅用地。由于垃圾场长期堆放垃圾，产生的秽气和细菌渗入地下，在上面建房对健康不利。如果必须要用作宅基地建房，一定要先进行清理和消毒，把表层土挖掉丢弃，填入新土。

五、填平的废井：填平的废井可能造成地下水渗出造成地基不稳，挖井太深造成地气枯绝，废井的湿气或枯气对家人健康不利。

参考资料：百度百科-自建房

这里藏着一个徽派古村

江华瑶族自治县大石桥乡的井头湾村，湖南省第二届最美少数民族特色村镇，是一个极具瑶文化特色和江南水乡徽式建筑的清代古村落，目前又是市级文物保护单位。怀化电视台、永州市电视台、湖南卫视等20多家媒体先后对井头湾古民居建筑群作了相应的报道。

井头湾村，隶属于瑶族分支平地瑶聚居区，是瑶汉民族的和谐融合，汉瑶归瑶族，皆是族群归属的一种思绪意向，你中有我，我中有你。百闻不如一见，走进井头湾，您才会感觉到不枉此行。

井头湾，不愧是神州瑶都江华的古民居瑰宝，它特定的背景是瑶族文化。它是远近闻名的瑶锦传承基地，被誉为湘南瑶族织锦第一村。

一

独特的井头湾村与广西接壤，距离江华县城42公里，有着江华平地瑶的特色民居。整个井头湾村，由老屋地、井头湾古建筑群、现代民居、井头泉井等组成，规模庞大，气势恢宏。现存完好古民居建筑有50多座，占地面积40多亩。因村南面山脚石岩天然之井头泉井而名。这口大井分三股清泉奔流成溪，溪水绕村穿行而流，村庄因溪而布局，井溪时而穿建筑而过，时而伴建筑而下，是该村饮用、洗涮、灌溉的主要水源。村里的古民居群巷道设计成了纵横两道呈“井”字形状的独特格局，取名为井头湾。这个名字的来由，十分的朴素实在，当然，也透出那么一点儿的浪漫。井头湾村族人都姓蒋，所以又叫蒋家大院。

顺着溪流，沿着泛着青光的石板路漫漫行走，很快找到井头湾的井泉所在。这是一口深20多米、宽8米的古井。原来只是箩筐一样大小的水井，传说由于一条黄龙在里面翻滚，一夜之间就变成了数丈深潭。井水冬暖夏凉，清甜可口。三股清泉由井口潺潺而出，泉水四季长流，即使是大旱之年也不干涸。井水美容养颜，滋养着一代又一代的瑶民。这里流行一个传奇故事：民国年间，一伙强悍的土匪打起了这个偏远村落的主意，但又碍于村民过于集中无法强攻。匪首心生一计，在村外断其水源数日，围而不攻。正在村民焦虑之时，井口被被黄龙拓宽了数倍，古井的出水量却比平时猛增了几十倍，井水四处溢流，极大地满足了村民日常生活用水，土匪无可奈何，只好惺惺离去。

据该村蒋氏家谱记载，生于康熙元年（1662）的道州商人蒋汝新带领儿子蒋宗文、蒋宗易（生于康熙35年即公元1696年）举家迁徙来到此地，因他们带走的一头水牛在一口井里洗澡纳凉，不管人怎么驱赶，这头牛就是赖着不走。于是，蒋汝新就在井边落户，距今已有300多年的历史。

远眺而看，井头湾古村横卧在青山绿水之间，人与自然和谐相融，犹如一幅冲淡韵致飘逸空灵的山水画轴。

二

站在村外半山腰，我们可以鸟瞰到，井头湾村古民居建筑群总的布局是“枕山、环水、面屏”的理想风水格调，主体结构分为两个部分，即蒋宗文族和蒋宗易族。蒋宗文族，由上下座民居及门楼组成。蒋宗易族，由三座大屋民居和八字门文昌楼组成。两座门楼处于两条主巷道的入口，两条巷道依坡而上，都用青石板铺成，一级一级地向坡顶延伸，并有横巷贯通。三座大屋创建于道光年间1830至1832年，由蒋宗易后代蒋光椿、蒋士俊、蒋士耀、蒋士禄组织共建，分上、中、下三座，有9个天井，130多个门口。上下屋民居由蒋宗文后代蒋士明、蒋士洸、蒋士爵组织创建，于1843年建成，分为上、下两座。两大宅院比邻而建，门庭严谨，高墙耸立，青瓦盖顶，青石铺地，天井相间。宅院的门梁、窗户、屏门大多采用精湛的传统木石雕刻工艺装饰，经历百年的风雨，依旧保存完好。梅兰竹菊、鲤跃龙门的姿态，栩栩如生，令人叹为观止。关于三座大屋的创建还有一个传奇的故事呢。当年，蒋氏后人蒋光椿的妻子是10多公里外的白芒营镇黄泥江村人，由于当时贫穷到无米下锅的地步，蒋光椿叫儿子到黄泥江舅舅家里要点钱米。舅舅没好气地对外甥说：“你那里没有黑土，黄土总会有吧。我也没有米了，只有泥巴。”于是，蒋光椿的儿子空手而归，并将原话告诉了父亲。蒋光椿立下狠心，带着儿子到与广西交界的地方开荒挖地，结果意外挖出了两窑银子，他们就用这些钱建成了三座大屋。后来，其它民居也相继筑建。

井头湾古民居具有典型“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”的徽式建筑风格，多以四合院格局为主。走进井头湾，满目是古意：青砖瓦屋起，料石砌到窗。水从拱门过，路巷石板勷。砖墙青瓦，整体色彩效果是黑白相间，朴素典雅。马头墙与封火墙错落有致，院内石墩青光可鉴，石柱上刻有龙凤花鸟。每座房屋都分正房、厢房、下房。房的左右建有用青石板铺成的走廊。正房与厢房、厢房与下房之间靠一个呈“回”字型的天井隔开。天井与厅堂相通，采光效果很好。大的天井有的还设有养鱼缸或盆景、假山。天井主要是用来采光，但民俗认为这是“四水归堂、肥水不外流”。大厅两边各有两间卧室，卧室的窗棂上刻有木雕，雕饰的内容多为吉利的民间故事、戏剧画等。刻牡丹，花开富贵；刻葫芦，福禄绵长；门户、窗棂木雕活色生香，饶有风趣。

朋友，走到这里，请大家触摸一下这些门墩上的麒麟，石柱上的凤凰，门槛上的蝙蝠，我想，这些浸润着古悠神性的石雕会给我们带来灵气和福气，更会让我们触摸到久远的乡愁。

井头湾的古屋用条石作基础，屋基用三层或四层打磨精细的长条石砌成，坚固牢靠，风雨不摧。所有工程中的主楼、厢房、天井、照墙等，古色古香，做工精致。石礅、石础、石条等均饰有动物花草等精美浮雕，让人不敢想象那些石料从何而来，能工巧匠技艺如此高超。

徜徉在井头湾古民居，在历史的幽暗时光里穿行，融进瑶族村寨的记忆中，我领略了古建筑群的精髓与惬意。井头湾是流动的诗，是立体的画。它没有江南水乡的典雅工丽，却充盈了瑶乡的纯实与天然。

三

井头湾古民居中最有特色的八字门文昌楼，门楼上面的牌匾书写“九侯第”三字，这个“九侯第”的来历还挺有意思的。据说，蒋姓系周朝时周文王所赐，蒋氏家族在周朝沿袭以来就是名门望族，官宦世家。东汉建武年间，蒋横被刘秀治罪，9个儿子避难四方，待帝省悟后，9子皆随地封侯，即：公华侯颖，会稽（今属浙江）侯郑，临江（今四川忠县）侯川、临湖侯曜、临苏侯浙、浦亭侯巡、九江（今属江西）侯稔、云阳（今陕西淳化西北）侯默、函亭（今属江苏）侯澄。从此蒋家被称为九侯世家。因九子蒋澄的五个儿子皆成为州牧，也称九侯五牧。后到清朝，按照族谱所记载，这里的家门应该是蒋元公长兄靖公的后裔。蒋氏转辗井头湾，后生勤奋耕读，人才辈出。当时，这个只有12户人家的小村庄就出了13个秀才。后人蒋伯龄生了9个儿子，其中8个儿子在朝廷做官，而且官居高位，清正廉明，朝野内外一时传为佳话。第9个儿子在家务农，勤劳简朴，善于经营，富甲一方，且积极办学、扶贫济困、回馈乡里，在当地德高望重。道光年间，皇帝获悉这一情况，对蒋氏族门家风严明、德才兼备大为赞赏，又知蒋氏家族祖系九候世家，就赐予蒋氏第九子的大宅子居所为“九侯第”。据说，蒋氏后人在民国时期有人在长沙警备司令部当过团长，湖南和平解放后还回来省亲过几次。

井头湾村古建筑群主体建造规整、严谨、考究，石礅、石础、石条等均饰有动物花草等精美浮雕。三进大屋三厅依次为前厅、中厅、后厅，宽绰的堂屋，族人间的婚嫁娶丧红白喜事等重大活动皆可在此进行。所有厅堂采用穿斗式木构架承重，檩、枋、梁、柱用料考究，工艺超绝。厅堂地面三合泥铺就，平整干燥。井头湾，每一座建筑都在诉说着昔日发生的故事，每一扇宅门和窗棂都有着世纪沧桑的历史印痕，每一块石雕都赓续了瑶乡人的心灵、智慧和创造力。

会唱瑶歌的村民蒋盛富从小就听着老人们讲着这些古老建筑的故事，他常常手抚着每一座建筑的精刻细纹，直到这些细纹也爬到了他的脸上。据他介绍，凤凰是这里常见的石刻纹饰，家里有女孩子的多会在门楣上刻上凤凰，这是瑶族社会男女平等思想的一个写照。梅花鹿、鱼尾龙头等颇有意蕴的纹饰也会出现在石雕和木雕上。这些纹饰生动地反映了井头湾村先祖们的精神面貌和对美好生活的祈愿。

蒋盛富把自己喜欢的瑶歌抄在一本小本子上，天天兜在口袋里。一有空，他就翻出来唱。他唱昔日井头湾的艰辛：“有女莫嫁井头湾，出门就是山。半田又半地，长年吃杂粮。”如今，辛酸的故事已经成为传说。10月1日，在这里我亲历了一场瑶族传统婚礼盛宴，婚礼场上，嫁过来的是一位漂亮的湖北女子。早前，还有苗族女子嫁给井头湾的瑶族男子。情酣深处，蒋盛富唱道：“不到村子不知情，人来实地亲眼见。吃了井水存丹田，一见钟情找说亲。”他所唱的瑶歌是“嘞嘞嘿”的调子，单纯朴实，粗犷隽永。

井头湾古民居，徽派特色的浮雕、透雕、圆雕等工艺装饰出的图案都蕴含有极深刻的寓意。梁檐、窗棂、石柱之上，雕刻精美，象征吉祥，形神兼具，惟妙惟肖。宁静古老的瑶寨村落，孕育了浓郁淳朴的瑶族风格；悠久厚重的耕读传家，渲染了古村民居的文化气息；山环水抱的生态自然，灵动了井头湾的散淡与朴野；人文气息和自然风光相得益彰，构筑了瑶乡一处天籁的世外桃源。

井头湾，以一种稀缺的美存在。古民居远离了喧嚣城镇的华灯市声，真正的古意盎然，真切的轻松与踏实。在这样的古村里行走，雨天你的鞋不会沾一点泥土，晴天你的头上不会染一丝灰尘。

井头湾原本是蒋家人避难祛灾、寻求安然的理想王国，它的灵魂终归不可遗忘的还是对这块土地上子民们的呵护与关切。

当地瑶歌唱道：“井头湾是好地方，大井绿水又青山。井水出来绿悠悠，一年四季景如春。”的确，古村与小溪相伴，溪水穿村而过，人影绰绰，水声哗哗，与江南枕水小镇相似。从古民居走出来的人，多了一份悠闲，多了一份慢生活，让我们领悟到时光的善待与厚爱。

来吧，远方的朋友，走进井头湾，触及瑶乡的心灵，意想不到的别样风景一定有你心目中祈盼的颜值。

处于静谧瑶乡，井头湾古民居依然散发出隽永的生气。在文昌楼大门口墙上镶有一块同治六年（1867）的碑刻，记载了蒋氏族人捐赠银两维修大屋的数目，凝结着蒋氏家族的合力与团结。村里祠堂正中挂着一块“庆衍瓜瓞”的横匾，是同治甲戌年(1874)庚月所立的。清朝光绪年间，蒋氏族人出过文职正九品登仕郎官员，从“九候第”大门进去那一块字迹开始模糊的“登仕郎”竖匾可以为证。

井头湾古民居，高低有序，房屋相连，巷道是青石板路铺就，四通八达，曲折回旋，有如迷宫，加上小桥流水，不是江南胜似江南。朋友，让您的心尖紧贴井头湾的肌肤吧。这个神韵独具的瑶族古村，伴随您的是山岚水雾，绿树繁花，不失生态的和谐与本色。

质朴的墙，素面的瓦，一轮金月慰苍生。在井头湾漫步，您以坚实自信的神情，不仅流连在清新隽永的瑶乡中，还可以与这些古民居进行无言的交流。

看罢井头湾古民居建筑群，我想，细雨蒙蒙中来此别有一番风味，远离了喧哗与浮躁，古韵十足的村寨就会湿润成一部清韵丰沛的中国山水诗章。

四

井头湾不仅散发出古朴的山野气息，而且蕴含着厚重的民俗文化。从上世纪七八十年代开始便有了民间祁剧班、彩调班和武艺班，白天田间劳动，晚上娱乐唱戏，曾辗转流唱江华瑶族自治县各个村落。现在，戏班不复存在，但村里宽敞明亮的戏院还在。盛大节日时，瑶族同胞传统的瑶歌不断，蝴蝶歌、梧州歌、山歌长唱不衰。村里每逢婚嫁喜事，人声鼎沸，歌堂连连。

井头湾，走过了历史的风雨沧桑，最终走进富庶与幸福。

该村除了历史悠久的瑶锦手工艺外，还有婚嫁民俗坐歌堂、对歌、伴新娘、哭嫁、皮篮舞等独具特色的瑶族民俗文化。

瑶族具有独特的饮食文化，最惹人注目的就是瑶家十八酿，瑶家腊肉风味同样闻名遐迩，瑶家荷叶粉蒸肉和梅菜虎皮扣肉都是佳绝的菜肴。过年时的圈圈馃，清明节的艾叶粑粑，平时节庆日瑶家人爱做水煮粑粑，油炸粑粑等。这里的土特产还有山笋、茶叶、腐竹、野生天鹅菌、野生茶树菇等。

湖南卫视《爸爸去哪儿》栏目如果不是因为争议而停播的话，据说2016年第一站就会抵达井头湾古民居瑶寨。

井头湾，是瑶族文化支系平地瑶文化的承载地。沉醉于瑶乡的山美水美，更能感叹清新自然的瑶家姑娘天然去雕饰的貌美。走进井头湾，你大可以欣赏一道道醉美的人文风景。

作为中国传统古村落，井头湾村对古民居建筑群、独特的瑶文化保护和传承意识日益增强。修缮古民居，传承瑶歌、织锦艺术，拓展生态自然探险和观光旅游是未来发展的重点。井头湾村正在打造一座文化广场，让村民们的手工艺品有个展示和销售的平台。井头湾村即将成为集唯美山水画卷和新农村建设图景为一体的原生态瑶族文化传承基地。

井头湾村积极进行旅游开发，向外界展示它内在的美。近两年来，有关部门投入3000多万元，已经对该村古民居进行了修缮，做到“修旧如故，整修如故”，力求真实地还原旧貌。要全面推进对该村的旅游公路、停车场、游客接待中心、集中建房新村等公共服务项目，也将大力改善环境卫生、村容村貌，不断培育玫瑰香柑、瑶山雪梨等旅游观光农副产品。

远方的客人，请您留下来！走进神州瑶都，徜徉魅力江华，体验瑶家火塘！走进井头湾，您将会遇到想不到的惊喜与收获！

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