老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于越南法式装修风格和越南有哪些法式浪漫建筑的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享越南法式装修风格以及越南有哪些法式浪漫建筑的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

越南胡明志市旅游景点介绍

资深旅行家推荐，胡志明市深度游景点，越南人：比迪士尼好玩！

达姆森（DenSen）是越南的水上主题公园，设有水滑梯，波浪池以及其他所有年龄段的令人兴奋的活动。游乐园是胡志明市必做的事情，它位于11区，靠近市中心。

这是当地人和游客在炎热的暑假和学校假期中寻求喘息的好去处。神风敢死队是寻求刺激的游客的理想之选-高19米，它是一种快节奏的滑水道。飞狐将满足您从10米长的电缆上悬挂大量水的愿望。

小孩子们可以在游乐区玩耍，那里有色彩缤纷的幻灯片，大型河马雕像和喷水喷头的大象。DamSen最好的事情是训练有素的救生员随时巡逻，让父母在孩子玩耍时有一些放松的时间。大坝森文化公园就位于隔壁，拥有大约30种景点。

其中包括过山车，迷你动物园，植物园，蝴蝶园，单轨火车和微型湖泊。亮点是带有音乐喷泉和剧院的巨大罗马广场。DamSen星期二除周二外全天开放，门票的价格根据游客的身高而定，从10美元至25美元不等。

朱志隧道（ChuChiTunnels）是胡志明市大型战争博物馆的一部分，提供了1948年越南士兵领导的地下生活的简要预览。地下隧道，活板门，厨房，生活区，军械库，医院，指挥中心和存储设施，必须在胡志明市游览朱志隧道。这次旅行的重头戏是在Chi-Chi地毯炸弹袭击中越南士兵扩建的隧道，其中包括空气过滤系统。一个标志性的景点，当您访问该地方时，有很多活动可以做。

最好的方法是沿着地下隧道的狭窄路线行驶，引导游客观看关于隧道如何运作的短片。隧道的一部分被拓宽并固结，以帮助游客爬行和感到舒适，而不是经历过去的痛苦经历。尽管为确保安全，爬网每10米处都有紧急出口，但它并不十分适合呼吸困难的游客。隧道还有一个射击场，您可以在其中射击M16步枪。仍为越南士兵提供食物的餐厅仍然存在，旅行社经营半天游，以探索这个地方。

如果您想试试佛教文化，那就去LinhUng宝塔。该景点的规模和艺术性是最大的宝塔，其建筑使其成为您将其包括在胡志明市景点中的唯一原因。这个地方以高67米的佛像高大而闻名。这是一个壮观的地方，使游客可以享受与美妙的沿海道路相连的广阔海洋，从而达到平静的状态。LinhUng宝塔在越南传统与现代的宝塔建筑之间取得了完美的平衡。

三入口大门，主厅和祖先的房子给这个景点带来了奇妙的吸引力。传说佛陀雕像是“慈悲女神”的化身，他守护着渔民并提供了抵御风暴，海浪和高潮等自然灾害的力量。当您进入宝塔时，您会看到三扇门，通向一个可爱的庭院，该庭院是多种盆景树和18种令人神往的雕像的所在地。

拍照的理想场所，可将其张贴在Instagram或Facebook上。然后，您可以朝雕像走去，欣赏壮丽的海洋和沿海地带的景色。您必须向下爬几步才能欣赏到全景。

它被认为是胡志明市最古老的寺庙，拥有宁静的氛围。坐落在宁静的花园中，带有寺庙名称的汉字意为“感受树林的寺庙”。位于前花园的菩提树是佛教徒的礼物，是斯里兰卡僧侣的礼物。靠近树的是一个光彩夺目的白色雕像，上面是盛开的荷花，象征着纯洁的慈悲女神安波（AmboTat）。据说梯级响起的青铜铃铛回答了所有祈祷。隔壁房间的主要避难所有光彩夺目的阿迪达佛雕像。Ameda，胖胖的笑容雕像，孩子们爬过他，代表了启蒙，智慧和同情心的佛陀。祈祷器每天固定时间举行，是病人和老人的理想之地。

胡志明市周围旅游景点

胡志明市以美丽的西贡河、古老的历史建筑和热闹的街巷等吸引了全球的游客莫名前往，是一座让人念念不忘的怀旧城市。下面跟我一起来了解一下胡志明市周围旅游景点吧，欢迎阅读参考！

1、胡志明市邮政大楼

位于同折路西北端、红教堂隔壁的胡志明市中央邮局，建于19世纪末，由法国建筑师设计，大厅内部装饰华丽，圆顶极富古典气息，是一座较大的具浓厚的法式风格的殖民时期建筑，属于重要的文化遗产。外形宏伟壮观。现仍为邮政局所用，室内的拱顶也很有特色，是法国殖民时期的代表建筑之一。

至今仍是越南最大的邮局，并且是胡志明市重要的商业中心。由于网络在当地不发达，因此中心邮局作为一种与外界的沟通渠道，为本地居民和游客提供了极大的方便。游人可入内参观。宽阔的大厅两侧是业务办理柜台，中部由外到内依次是环形长椅、纪念品柜台和长写字桌，胡志明在大厅尽头慈祥地俯视着成群的外国游客，他们在大厅里拍照、发呆或是拿着一大叠明信片奋笔疾书。对于游人而言，在这个邮局盖个邮戳寄张明信片，或是把号码写给营业员，在小格子里通过人工接通远方的朋友的电话，都是一种别样体验。

2、胡志明市天后宫

天后宫位于越南胡志明市堤岸的阮_街，是一座由越南华人于19世纪建立的庙宇，庙内供奉着被中国东南沿海人奉为海神的妈祖。相传，妈祖于宋代开国元年（906年）3月23日出生于福建兴化军莆田县的湄洲岛，出生时已有特殊征兆：红光满室，香气四溢；出生至满月均没有啼哭过，故取名林默娘。

林默娘自童年起即有预测天气的异能，常于海难发生时前往救人，至29岁时于乡间湄洲峰上羽化升天。其后时常显灵，于海滨救人无数，于是沿海乡民纷纷立庙祀奉，历代君主都赐以头衔，尊为天妃，直至康熙22年（1683年）福建水师施琅攻台湾郑克_，因战船搁浅，清朝军人乃向天妃祷告因而脱险。康熙帝知道后将天妃改加为“天后”，此后天后成为中国及东南亚华人社会里渔民和所有航海者普遍的守护神，有些渔民更会把孩子和天后“上契”。

3、西贡市政厅

西贡市政厅也被称为胡志明市人民委员会大厅，是胡志明市委员会办公室，位于越南最大的城市——胡志明市内的重要贸易财政中心第一郡。该建筑于1902年兴建，在1908年落成，是一座具有浓烈法国风格的建筑，淡黄色的墙体上雕刻了很多西方神话人物，十分精美。西贡市政厅只有两层，虽然不高，但占地面积很大，白色的外观和拱形的窗外的.细节雕刻，都体现着法国工艺的细致与精巧，这里可以说是整个西贡最美丽的建筑。

统一以前，这里曾经是南越的总统府，如今，它照旧是政府办公机构。这座巨大的建筑在1901年修建之初曾引发众多非议，当时它被用作一座高级旅馆。翻修之后，建筑师在其66米高的立面上，添置了一座精巧的钟楼，饰以马赛克饰面，从而使建筑整体变得更加高雅、和谐。在建筑内部，细部装饰精美华丽，以西方神话人物和法国英雄人物形象为主要题材的雕塑遍布廊柱、门框、屋檐等部位，尤其是璀璨美丽的水晶吊灯使之呈现出一种文静高雅的气氛。

4、古芝地道

古芝地道是位于胡志明市北方40公里处、古芝县富美兴乡西的一个地道系统，全长200公里，由越南战争时期的越南南方民族解放阵线建造。古芝地道始建于越南与法国战争时期，在越南经历的历次战争中，发挥了巨大作用，如1968年元旦，越南0（VietCong）就曾经使用此一地道系统突袭当时驻西贡美国大使馆、新山一国际机场、美-事部队、越南共和国总统府。今天，它是胡志明市最为著名的参观体验景点之一。

古芝地道中建有医院、会议场、睡眠房间、作战房间等设备，规划极为完备，俨然一座地下城市。但是在战争年代，地下生活却是异常艰难的：白天的大部分时候，战士们躲在地道里或工作或休息，晚上出来参加战斗，亦或是寻找储备粮食、水等补给。有时候由于敌军持续轰炸等原因，战士们无法出洞，只能长时间躲在地道里，水和食物严重匮乏，而且地道里会衍生蚂蚁、有毒的蜈蚣、蜘蛛和蚊子等昆虫，也有许多人生病或感染疟疾。

5、胡志明市大剧院

胡志明市大剧院又被成为西贡歌剧院，西贡即现如今胡志明市的旧称。这是一座位于胡志明市市中心第1郡的剧院，是胡志明市的历史文化遗产之一，此外，还有圣母大教堂、市政厅、邮电局等等，这些华丽的法式古建筑仿佛是西贡市美丽的版图上镶嵌的一颗颗明珠，将西贡的古老和文明点缀得更加耀眼。

胡志明市大剧院属于典型的哥特式建筑风格，是专门用于举办艺术表演的多功能剧院，其内部装饰和外部浮雕都是依照19世纪末法国的剧院风格修建。大剧院建于1898年，1900年完成，至今已有一百多年历史。建筑外观装饰精美，外墙上有各式各样的浮雕和花纹，正面巨型的拱门顶端是两位背生双翼的女天使手扶圣琴的姿态，而拱门下方的两个立柱前则是两位女神，她们似乎要用双手将大门托起，构思独特，突显了浪漫的法式风情。越南战争时期，本剧院是越南共和国的下议院会场。1975年，北越南共产军队夺得西贡，越南北南两国统一起来，这座建筑恢复了文艺设施的功能。

6、胡志明市中央邮局

胡志明市中央邮局位于市中心繁华地带，临近西贡王公圣母教堂（SaigonNotre-DameBasilica），始建于20世纪初期当越南仍是法属印度支那（FrenchIndochina）的一部分之时。中央邮局是胡志明市最热闹的景点之一，每天都有许多本地的或外国的游客到此游览。胡志明市中央邮局是由法国著名建筑师古斯塔夫埃菲尔（GustaveEiffel）设计建造完成的，大厦整体采用哥特式建筑风格，穹顶极富古典气息，与周围建筑互相呼应，浑然一体。

邮局内部装饰华丽，大厅尽头墙壁正中悬挂着胡志明的巨幅画像，神色安详；大厅两侧是业务办理柜台，墙上各有一张大地图，据说是当年法国地理学家手绘的；中部由外到内依次是环形长椅、纪念品柜台和长写字桌等，厅内到处是来来往往的游客，或在这里参观地图，或忙着在胡志明画像前摄影留念，或静静的观望着大厦的圆形花窗和吊灯，感叹这里奇特的建筑和装饰风格。

7、胡志明市红教堂

“西贡圣母正廷圣堂王宫”，俗称圣母教堂，位于胡志明市中心西贡区，建于1883年，为法国殖民时期留下的纪念品，是西贡最大的法国天主教堂。这座壮丽而古朴的教堂不仅是宗教建筑也是富有文化、历史价值的建筑杰作。红教堂由法国建筑师J·Bourad兴建，属于文艺复兴时期的风格。建筑造型匀称，庄严宏伟，正面有两个高高的尖塔，高达40余米，成为这个地区的重要标志。教堂内的装修陈设相当豪华讲究，体现西方宗教文化对越南的影响。_久魇惺ツ复蠼烫茫蚴褂煤熳┙ㄔ欤殖坪旖烫茫呛久魇凶钪牡乇辍

它建于1877年，为殖民时期留下的纪念品。_浣ㄖ獯罄鹇蘼兹氖ツ复蠼烫猛鲆徽蕖？尚以谡铰抑胁⒚挥斜黄苹担秩怨乓獍喝唬绮刹患醯蹦辍U庾烫猛耆珊熳┧ㄔ欤磺薪ú拇铀唷⒏植牡铰荻と看臃ü死矗ㄖ旧矸浅P畚啊⒆忱觯医ㄖ玫姆ü砣熳┒济挥型噬蛩鸹担两褚廊幌屎烊绯酢

8、胡志明统一宫（独立宫）

统一宫是一座占地面积达12万平方米的庞大四层白色建筑，前南越政权的总统府所在地。大厦内有100个装饰华美、富丽堂皇的大小厅堂，可满足外交、宴会、娱乐、居住、军事指挥等各种需要。庭院设计和建筑一样采用左右对称的布局，互相呼应，浑然一体。

9、大南文献乐园

大南文献乐园坐落于胡志明市，于2008年投入使用，是越南顶级人造景点，将传统建筑和现在建筑结合起来，给人一种亲切而又惊喜的感觉。乐园由水上世界、游乐园和动物园组成，最让人印象深刻的莫过于占地12.5英亩的动物园，是76种鸟类、哺乳动物和爬行动物的家园，很多都属于罕见品种。园内的另一大特色就是占地5000平方米的寺庙，是一个探索越南历史的最佳去处，给人一种怀旧的感觉，让人可以沿着历史的隧道学习越南悠久的历史。除了传统建筑外，园内还有一系列的现代化娱乐设施，可以乘坐太空船、电车、过山车等，是体验刺激的最佳选择，此外，还可以尽情的游玩水上运动项目，尽情的释放自己的心情。最让游客感到惬意的是公园内还专门提供露营地，让游客可以在玩了一天后，在繁星点点的晚上观赏美丽的夜空，美美的睡上一觉。

10、西贡圣母大教堂

西贡圣母大教堂又称红教堂，是胡志明市最著名的地标之一。它是位于越南胡志明市中心的教堂，是天主教胡志明市总教区的主教座堂，也是该市最大的教堂。西贡圣母大教堂建于1877年，为殖民时期留下的纪念品，其建筑同意大利佛罗伦萨的圣母大教堂如出一辙。幸运的是在战乱中并没有被破坏，现仍古意昂然，风采不减当年。这座教堂完全由红砖所建造，建筑本身非常雄伟、壮丽，教堂外观的雕饰更是精美，而且建筑所用的红砖都没有褪色或损坏。

教堂正面的钟楼尖塔高58米，仿巴黎圣母院而建，在教堂前面的花园广场上，伫立着一座重达4公吨的圣母玛丽亚雕像，那是1945年罗马教会所赠。广场不时聚集着许多前来休憩的人们，是人们精神寄托的所在。这座天主教教堂至今仍在使用，每逢星期天和宗教节日，都会有许多虔诚的教徒聚集于此。

越南旅游景点越南十大旅游胜地

1、会安古城会安古城位于越南中部岘港市郊秋盆河北岸，古城内有完整的华人聚居的街道，街道两旁遍布着中式和日本式的建筑，如日本廊桥，这些古建筑体现了中国、日本和越南文化与建筑风格的融合。古色古香、中西合璧的会安古城，被人称为“越南丽江”，这里优美宁静的环境让人可以不自觉放慢脚步，放松身心，品味古城古今韵味，探寻越南慢生活文化，享受一段韵致时光。

2、红教堂红教堂位于胡志明市百年邮局旁，是胡志明市最著名的地标。红教堂的名字是缘于它红色的外表，圣母大教堂才是它的真名。教堂建造所用红砖全部从法国运来，百余年过去，色泽依然鲜明，毫无褪色。教堂仿照巴黎圣母院钟楼的设计，造型匀称，庄严雄伟，两座塔楼高达四十米，教堂前还有上一座重达四吨的圣母玛丽亚雕像。这座天主教教堂至今仍在使用，每逢星期天和宗教节日，都会有许多虔诚的教徒聚集于此进行弥撒。

3、婆那加占婆塔婆那加占婆塔，也译作天依女神庙，位于芽庄以北2公里，建于公元7—12世纪，是印度教风格的建筑，略有些吴哥窟的风采，但是规模小的多。经过一千多年之后，仅剩的4座建筑较完整地保留了下来。这里供奉的是天依女神相当于中国渔民心目中的妈祖。在塔群旁边还有一处小型展示厅，展出了象神Ganesh等雕塑。

4、芽庄海滩芽庄位于越南南部海岸线最东端的地方，芽庄的海滨沙滩一望无际，幼滑的白沙，潮平水清。芽庄的海滩只有两种颜色，银白色，孔雀蓝，银白色的是沙滩，搀杂着贝壳碎屑，极其柔软，孔雀蓝是海水，似绚丽的蓝宝石。芽庄海滩全长超过6公里长，海水在大多数时候都很清澈，每天清晨，有很多当地人在沙滩上晨练、跑步。白天可以在海边玩耍、游泳、晒太阳，打沙滩排球，晚上则可以悠闲地吹吹海风。

5、白沙丘白沙丘是平顺省美奈镇的著名景点之一，是美奈沙丘中最著名两个中的一个。庞大的沙丘是美奈最吸引人的景观，诸如白沙丘、红沙丘和极为特殊的喀斯特地貌构成的红色河流。白沙丘比红沙丘更为壮观，在这里你可以感受沙漠的深处有淡水湖泊，湖泊旁长满了高大幽深的热带丛林植被，沙丘包裹着碧湖绿树，湖上飘着朵朵荷花。感受风吹荷浪翻涌，岸边丛林树梢沙沙作响，沙粒流动无痕。

6、山茶半岛山茶半岛也叫山茶山、猴山，位于岘港东北边，距市中心约13公里，因处在岘港港口的正中央，造就了一个自然屏障，为岘港阻档台风。这里曾是越南战争时期重要的雷达及通讯基地，如今保存了大面积的原生森林，景色宜人。辽阔的森林与稀有禽兽遍布全岛，大自然风景雄伟，充满诗意。山茶山腰上的佛滩灵应寺有一尊号称全越南最高的观音像。

7、美溪海滩美溪海滩位于岘港东部市郊，这个长达900米的海滩之所以被福布斯杂志评为全球最美六大沙滩之一，据说是根据沙滩的柔软洁白细腻程度、交通便利程度、周边的度假设施以及阳光日照、海滩大小、水上活动的种类等因素综合评价得出的。不过，随着知名度的大幅提升，美溪海滩不再是当初游客稀少的静谧之地，但柔软的细沙、清澈的海水依然足以打动你，尤其在阳光明媚时，海景显得格外美丽。

8、美奈渔村美奈是位于越南东南部平顺省美奈半岛上的一个渔村小镇，美奈渔村仍旧保持着最原始的模样，朴素自然，既是渔港，也是海滩，海水非常宁静，海面上停着各式各样五颜六色大大小小的渔船，远看就像玩具一般。沿着台阶下到海边，海水伴着海产的腥味扑面而来。打渔的船只来来去去，村民们都埋头在大堆大堆的海产面前劳作。对于喜爱摄影的人来说，这里简直就是天堂。

9、春香湖春香湖位于大叻市中心，建于1919年，以19世纪的女诗人胡春香的名字命名。面积约5平方公里，湖周长约5公里，湖畔绿柳环绕，天鹅在清澈的湖水上觅食，游船和划艇在湖面上悠闲的划行，一派悠然、宁静的景象。这里环境幽雅，风光宜人，是游乐纳凉的好地方。湖里可以钓鱼，泛舟，在湖边的店铺里可以租到渔具和船只。

10、下龙湾下龙湾是越南北方广宁省的一个海湾，风光秀丽迷人，闻名遐迩。风景区共分为东、西、南3个小湾。因其景色酷似中国的桂林山水，因此被称为“海上桂林”。1994年，联合国教科文组织将下龙湾作为自然遗产，列入《世界遗产名录》。下龙湾各小岛屿典型的形式为伸出海面的锯齿状石灰岩柱，还有一些洞穴和洞窟，共同形成一幅异国风味的如画景致。水域和热带森林中可见各种不同的海生及陆生哺乳动物、鳄、鱼类和鸟类。

胡志明市旅游简介

胡志明市旅游简介大全

胡志明市隶属越南社会主义共和国，在湄公河三角洲东北、同耐河支流西贡河右岸，距海口800公里。面积2094平方公里，截至2014年，人口约1200万。下面，我为您带来胡志明市旅游简介，欢迎浏览!

胡志明市旅游简介

一幢不经意的法式建筑、一杯口味醇厚的越南咖啡，使得这个东方小巴黎拥有了欧洲城市的古朴浪漫。虽然很多法式建筑的外墙由于风雨的洗刷，留下一道道黑色的水印，有点残破，透着沧桑，仍能看出当时的高贵。高低错落的城市隐没在满城的绿树里，倚城而过的西贡河蜿蜒流淌，阅尽世事沧桑。在熙熙攘攘的街头，看车来人往，仿佛触摸到了这个城市的脉搏，感受它的.激情与律动。

除了法式建筑，堤岸区还有很多精美的中国寺庙，包括于1816年由中国福建会馆建造的观音寺(QuanamPagoda)。屋顶上用瓷砖装饰着各种神奇的场景，都是来自于中国传统戏剧和故事里的情节。寺庙的前门上还装饰着古老的金漆嵌板。福安会馆祠堂(PhuocAnHoiQuanPagoda)是整个城市最美的奇葩。寺里最吸引人的是小巧的陶瓷雕像、精致的黄铜祭祀器皿、祭坛和墙上美丽的木雕，还有高挂的灯笼。在殿外，你可以看见屋顶上装饰着无数陶瓷小雕像。

这就是胡志明市。胡志明市(越：Thànhph_H_ChíMinh，英：HoChiMinhCity)位于湄公河三角洲地区，越南直辖市，为越南最大的城市，也是越南的五个中央直辖市之一，也是前越南共和国的首都。1975年4月30日，越南民主共和国(北越)统一全国后，为纪念越南共产党的主要创立者胡志明，便将西贡改名为“胡志明市”。

胡志明市不断反复演奏着多声部旋律：手机铃声、喇叭鸣叫声、标志着又一个营业日开始的刺耳的金属门撞击声。街上混乱的车流只有在凌晨时分才稍有缓和，而街边煮汤面的大锅则日夜飘着蒸汽。胡志明市是一座永不停歇的城市，其中充斥着追逐名利的朝圣者，这里每时每刻都有可能发生或产生另一个惊人的大事。

胡志明市基本信息

中文名称：胡志明市

外文名称：HoChiMinhCity(英)

别名：西贡，SàiGòn(越南语)

行政区类别：直辖市

所属地区：越南

下辖地区：新平郡，新富郡

电话区号：084

邮政区码：700000

地理位置：湄公河三角洲地区

面积：2390.2平方公里

人口：700万(2007年)

著名景点：仙泉旅游公园，红教堂

机场：新山一国际机场

气候描述：

胡志明市气候温和，年平均气温为摄氏27度，各月之间温差不超过5度平均湿度为75%～78%，全年几乎没有台风。越南属热带季风气候。胡志明市位于越南南方地区，终年炎热，气候只有旱季和雨季之分，旱季自11月至次年4月，雨季自5月至10月。即使春节期间也只需要带夏日的简单行装。但比较高级的百货公司、餐厅、咖啡馆等冷气都开得很足，如果停留时间比较长还是需要带件薄外套。

最佳出行时间：

最佳出行月份：每年11月～4月出行看点：11月至次年4月最佳。此时气温不高，降水也较少，适合游览。语言：

高棉语

高棉语又称柬埔寨语，是柬埔寨的一种主要语言。在泰国、老挝和越南也有约200万的使用者。越南的使用者大多集中分布在越南南部，与柬埔寨接壤的地区。

消费指导：

货币名称：越南盾近期汇率：1人民币=3274盾海关说明：中国大陆及香港、台湾及其他国家持护照者到越南均需要办理签证，原则上从哪个口岸进入越南就必须在哪个口岸出境。旅客入境时须填写入境表及报关纸。白色及黄色报关纸须登记所有旅客带进越南的相机(长焦距)、录影机、录影带、录音机及电子产品。超过五千美元的外币亦须报关。所有填报的表格须妥为保存。白色入境咭将会被盖印，旅客须保留此咭。当您入住酒店或旅店时，请出示此咭，酒店和旅店便会向当地警察局申报您的资料。

海关免税项目

烟草：200支香烟，或50支雪茄或250克烟草产品。酒类：1.5升含酒精类饮品或3升啤酒。

电话区号：

084

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越南有哪些法式浪漫建筑

越南有哪些景点？越南虽然不大，但很有特色。有人喜欢大海，有人喜欢浪漫。在越南，这些都有。以下是边肖推荐的法国浪漫建筑和海滨小镇。这些地方都可以自带物件。

海滨小镇

喜欢在海里度假的同学更喜欢芽庄、米乃、岘港。

芽庄拥有越南最好的海滩，是最适合潜水的目的地。蓝天、法式浪漫、美味小吃，很多场景都会让你流连忘返。

除此之外，芽庄还有被称为越南迪士尼乐园的“珍珠岛乐园”，是父母和孩子游玩的好去处。

有小朋友喜欢的城堡，有学生喜欢的水上乐园，有适合大人聊天的精致沙滩，有女生喜爱的梦幻城堡，这些都可以在珍珠岛游乐园享受。

最重要的是价格很感人，一般人200人民币就能享受一天。

米纳市拥有一半海洋一半沙漠的神奇景观，壮丽的海岸线和起伏的沙丘，激荡出一幅幅美丽的画面，能给游客极大的视觉冲击。

在这里，你可以骑着小电驴穿梭游览，也可以坐在沙丘上发呆。

岘港是世界六大著名海滩之一。在欧美人眼里，岘港是度假胜地。被称为东方的“夏威夷”。

岘港有很多法式建筑的小镇，清澈的沙滩，美味的海鲜大排档，还有一座粉色少女心的大教堂，这些都很适合打卡，无论是周边还是市内。

浪漫的法式风情建筑

如果喜欢浪漫的法国建筑，首选胡志明市和大叻。

胡志明市是越南第一大城市，充满浓郁的法国风情，被誉为东方的“小巴黎”。从中央邮局到巴黎圣母院，从市政厅到大剧院，每一座建筑都值得细细品味。

找个阳光明媚的日子，穿梭在胡志明市的精致建筑中，阳光透过梧桐叶洒在地上，仿佛真的来到了一个法国小镇~

大叻是越南著名的避暑胜地。与其他城市不同的是，达拉特以众多的湖泊、瀑布、松林和鲜花而闻名，天气总是像春天一样舒适。

1993年，法国医生发现了这个地方，建立了第一个疗养院。从那时起，达拉特成为著名的避暑胜地。法国和越南的上层人士每年夏天都会来大叻避暑。此后，达拉特建造了一系列法式别墅。

越南有哪些法式浪漫的建筑

海滨小镇浪漫的法式风情建筑越南有哪些景点呢?越南的虽然不大，但是他有着自己本身的特点，有些人喜欢大海，有些人喜欢浪漫，在越南这些都有，下面是小编推荐的越南法式浪漫建筑和海滨小镇，这些地方都可以带着自己的对象来。

海滨小镇

喜欢大海度假的同学，那么首选芽庄、美奈、岘港。

芽庄拥有全越南最好的海滩，最适合潜水的目的地。碧海蓝天、法式浪漫、美味的小吃，很多场景都会让你流连忘返。

除此之外，芽庄还有号称越南迪士尼的“珍珠岛乐园”，是亲子游情侣游的好去处。

乐园里有小朋友喜欢的城堡，学生们喜欢的水上乐园，适合大人聊天的细腻海滩，女生钟爱的梦幻城堡，都可以在珍珠岛游乐园畅玩。

最重要的是价格极为感人，人均在200人民币即可畅玩一天。

美奈这座城市拥有一半大海一半沙漠的神奇景观，壮阔的海岸线和绵延起伏的沙丘，激荡出一副美不可言的画面，能给旅客很大的视觉冲击。

在这里你可以骑着小电驴穿梭游览，或者坐在沙丘上静静发呆。

岘港是世界上著名的六大海滩之一，在欧美人眼中，岘港是个度假胜地。被称为东方的“夏威夷”。

岘港拥有法式建筑众多的小镇，水清沙白的海滩，好吃的海鲜大排档，以及粉色少女心的大教堂，无论周边还是市内，都很适合一一打卡。

浪漫的法式风情建筑

如果你喜欢浪漫的法式建筑，首选胡志明市和大叻。

胡志明市是越南最大的城市，充满了浓郁的法国情怀，被誉为东方的“小巴黎”。从中央邮局到圣母大教堂，在从市政厅到大剧院，每一座建筑都值得细细品味。

找一个阳光明媚的天气，穿梭在胡志明市一座座精致的建筑当中，阳光透过梧桐树叶洒落在地上，好似真的来到了法国小镇一般~

大叻是越南有名的避暑山庄。不同于其他城市，大叻的湖泊、瀑布、松林和鲜花众多而出名，天气始终如春天一般舒适。

1893年法国医生发现了这里，建立了第一座疗养院，此后大叻成为了有名的避暑山庄，法国和越南的上流人士，每年夏季都会来到大叻避暑，自此大叻建起了一座座法式别墅。

中式,法国式,和日式的建筑风格和元素有那些,

中国建筑体系是以木结构为特色的独立的建筑艺术，在城市规划、建筑组群、单体建筑以及材料、结构等方面的艺术处理均取得辉煌的成就。传统建筑中的各种屋顶造型、飞檐翼角、斗供彩画、朱柱金顶、内外装修门及园林景物等，充分体现出中国建筑艺术的纯熟和感染力。七千年前河姆渡文化中即有榫卯和企口做法。半坡村已有前堂后室之分。商殷时已出现高大宫室。西周时已使用砖瓦并有四合院布局。春秋战国时期更有建筑图传世。京邑台榭宫室内外梁柱、斗供上均作装饰，墙壁上饰以壁画。秦汉时期木构建筑日趋成熟，建筑宏伟壮观，装饰丰富，舒展优美，出现了阿房宫、未央宫等庞大的建筑组群。魏晋、南北朝时期佛寺、佛塔迅速发展，形式多样，屋脊出现了鸱吻饰件。隋唐时期建筑采用琉璃瓦，更是富丽堂皇，当时所建的南禅寺大殿、佛光寺大殿迄今犹存，举世瞩目。五代、两宋都市建筑兴盛，商业繁荣，豪华的酒楼、商店各有飞阁栏槛，风格秀丽，明清时代的宫殿苑囿和私家园林保存至今者尚多，建筑亦较宋代华丽繁琐、威严自在。近现代中国建筑艺术则在继承优秀传统相吸收当今世上建筑艺术长处的实践中，不断发展，有所创新。

参考资料：http://www.zh5000.com/JS/jian/jian-index.htm

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法国在十七世纪到十八世纪初的路易十三和路易十四专制王权极盛时期，开始竭力崇尚古典主义建筑风格，建造了很多古典主义风格的建筑。古典主义建筑造型严谨，普遍应用古典柱式，内部装饰丰富多彩。

法国古典主义建筑的代表作是规模巨大、造型雄伟的宫廷建筑和纪念性的广场建筑群。这一时期法国王室和权臣建造的离宫别馆和园林，为欧洲其他国家所仿效。

随着古典主义建筑风格的流行，巴黎在1671年设立了建筑学院，学生多出身于贵族家庭，他们瞧不起工匠和工匠的技术，形成了崇尚古典形式的学院派。学院派建筑和教育体系一直延续到19世纪。学院派有关建筑师的职业技巧和建筑构图艺术等观念，统治西欧的建筑事业达200多年。

法国古典主义建筑的代表作品有巴黎卢浮宫的东立面、凡尔赛宫和巴黎伤兵院新教堂等。凡尔赛宫不仅创立了宫殿的新形制，而且在规划设计和造园艺术上都为当时欧洲各国所效法。

伤兵院新教堂又称残废军人新教堂，是路易十四时期军队的纪念碑，也是十七世纪法国典型的古典主义建筑。新教堂接在旧的巴西利卡式教堂南端，平面呈正方形，中央顶部覆盖着有三层壳体的穹窿，外观呈抛物线状，略微向上提高，顶上还加了一个文艺复兴时期惯用的采光亭。穹窿顶下的空间是由等长的四臂形成的希腊十字，四角上是四个圆形的祈祷室。新教堂立面紧凑，穹窿顶端距地面106.5米，是整座建筑的中心，方方正正的教堂本身看来像是穹窿顶的基座，更增加了建筑的庄严气氛。

在十八世纪上半叶和中叶，国家性的、纪念性的大型建筑比十七世纪显著减少。代之的是大量舒适安谧的城市住宅和小巧精致的乡村别墅。在这些住宅中，美奂的沙龙和舒适的起居室取代了豪华的大厅。在建筑外形上，虽然巴洛克教堂式样很快为其他建筑物所效法，但这时期巴黎建筑学院仍是古典主义的大本营。

当时的著名建筑有和谐广场(又译协和广场)和南锡市的市中心广场等。后者由在一条纵轴线上的三个广场组成：北为政府广场，长圆形；南为斯丹尼斯拉广场，长方形；中间是一个狭长的广场。广场群是半封闭的，空间组合富有变化，又和谐统一。广场上的树木、喷泉、雕像、栅栏门、桥、凯旋门和建筑物的配合也很恰当。

中国建筑中具有审美价值的特征形式和风格。自先秦至19世纪中叶以前基本上是一个封闭的独立的体系，2000多年间风格变化不大，通称为中国古代建筑艺术。

19世纪中叶以后，随着社会性质的改变，外国建筑，特别是西方建筑的大量输入，中国建筑与世界建筑有了较多的接触和交流，建筑风格发生了急剧变化，通称为中国近现代建筑艺术。

中国古代建筑艺术

中国古代建筑艺术在封建社会中发展成熟，它以汉族木结构建筑为主体,也包括各少数民族的优秀建筑,是世界上延续历史最长、分布地域最广、风格非常显明的一个独特的艺术体系。中国古代建筑对于日本、朝鲜和越南的古代建筑有直接影响，17世纪以后，也对欧洲产生过影响。

艺术特征

和欧洲古代建筑艺术比较，中国古代建筑艺术有3个最基本的特征:

①审美价值与政治伦理价值的统一。艺术价值高的建筑，也同时发挥着维系、加强社会政治伦理制度和思想意识的作用。

②植根于深厚的传统文化，表现出鲜明的人文主义精神。建筑艺术的一切构成因素，如尺度、节奏、构图、形式、性格、风格等，都是从当代人的审美心理出发，为人所能欣赏和理解，没有大起大落、怪异诡谲、不可理解的形象。

③总体性、综合性很强。古代优秀的建筑作品，几乎都是动员了当时可能构成建筑艺术的一切因素和手法综合而成的一个整体形象，从总体环境到单座房屋，从外部序列到内部空间，从色彩装饰到附属艺术，每一个部分都不是可有可无的，抽掉了其中一项，也就损害了整体效果。

中国古代建筑类型虽多,但可以归纳为4种基本风格。

①庄重严肃的纪念型风格。大多体现在礼制祭祀建筑、陵墓建筑和有特殊涵义的宗教建筑中。其特点是群体组合比较简单，主体形象突出，富有象征涵义，整个建筑的尺度、造型和涵义内容都有一些特殊的规定。例如古代的明堂辟雍、帝王陵墓、大型祭坛，和佛教建筑中的金刚宝座、戒坛、大佛阁等。

②雍容华丽的宫室型风格。多体现在宫殿、府邸、衙署和一般佛道寺观中。其特点是序列组合丰富,主次分明,群体中各个建筑的体量大小搭配恰当，符合人的正常审美尺度；单座建筑造型比例严谨，尺度合宜，装饰华丽。

③亲切宜人的住宅型风格。主要体现在一般住宅中，也包括会馆、商店等人们最经常使用的建筑。其特点是序列组合与生活密切结合，尺度宜人而不曲折；建筑内向，造型简朴，装修精致。

④自由委婉的园林风格。主要体现在私家园林中，也包括一部分皇家园林和山林寺观。其特点是空间变化丰富，建筑的尺度和形式不拘一格,色调淡雅,装修精致；更主要的是建筑与花木山水相结合，将自然景物融于建筑之中。以上4种风格又常常交错体现在某一组建筑中，如王公府邸和一些寺庙，就同时包含有宫室型、住宅型和园林型3种类型，帝王陵墓则包括有纪念型和宫室型两种。

地方民族风格

中国地域辽阔，自然条件差别很大，地区间（特别是少数民族聚居地和山区）的封闭性很强，所以各地方、各民族的建筑都有一些特殊的风格，大体上可以归纳为以下8类:

①北方风格。集中在淮河以北至黑龙江以南的广大平原地区。组群方整规则，庭院较大，但尺度合宜；建筑造型起伏不大，屋身低平，屋顶曲线平缓；多用砖瓦，木结构用料较大，装修比较简单。总的风格是开朗大度。

②西北风格。集中在黄河以西至甘肃、宁夏的黄土高原地区。院落的封闭性很强，屋身低矮，屋顶坡度低缓，还有相当多的建筑使用平顶。很少使用砖瓦，多用土坯或夯土墙，木装修更简单。这个地区还常有窑洞建筑，除靠崖凿窑外，还有地坑窑、平地发券窑。总的风格是质朴敦厚。但在回族聚居地建有许多清真寺，它们体量高大，屋顶陡峻,装修华丽,色彩浓重，与一般民间建筑有明显的不同。

③江南风格。集中在长江中下游的河网地区。组群比较密集，庭院比较狭窄。城镇中大型组群（大住宅、会馆、店铺、寺庙、祠堂等）很多，而且带有楼房；小型建筑（一般住宅、店铺）自由灵活。屋顶坡度陡峻，翼角高翘，装修精致富丽，雕刻彩绘很多。总的风格是秀丽灵巧。

④岭南风格。集中在珠江流域山岳丘陵地区。建筑平面比较规整，庭院很小，房屋高大，门窗狭窄，多有封火山墙，屋顶坡度陡峻，翼角起翘更大。城镇村落中建筑密集，封闭性很强。装修、雕刻、彩绘富丽繁复，手法精细。总的风格是轻盈细腻。

⑤西南风格。集中在西南山区，有相当一部分是壮、傣、瑶、苗等民族聚居的地区。多利用山坡建房，为下层架空的干栏式建筑。平面和外形相当自由，很少成组群出现。梁柱等结构构件外露，只用板壁或编席作为维护屏障。屋面曲线柔和，拖出很长，出檐深远，上铺木瓦或草秸。不太讲究装饰。总的风格是自由灵活。其中云南南部傣族佛寺空间巨大,装饰富丽,佛塔造型与缅甸类似，民族风格非常鲜明。

⑥藏族风格。集中在西藏、青海、甘南、川北等藏族聚居的广大草原山区。牧民多居褐色长方形帐篷。村落居民住碉房，多为2～3层小天井式木结构建筑，外面包砌石墙，墙壁收分很大，上面为平屋顶。石墙上的门窗狭小，窗外刷黑色梯形窗套，顶部檐端加装饰线条，极富表现力。□嘛寺庙很多，都建在高地上，体量高大，色彩强烈，同样使用厚墙、平顶，重点部位突出少量坡顶。总的风格是坚实厚重。

⑦蒙古族风格。集中在蒙古族聚居的草原地区。牧民居住圆形毡包（蒙古包），贵族的大毡包直径可达10余米，内有立柱，装饰华丽。□嘛庙集中体现了蒙古族建筑的风格,它来源于藏族□嘛庙原型,又吸收了临近地区回族、汉族建筑艺术手法，既厚重又华丽。

⑧维吾尔族风格。集中在新疆维吾尔族居住区。建筑外部完全封闭，全用平屋顶，内部庭院尺度亲切，平面布局自由，并有绿化点缀。房间前有宽敞的外廊，室内外有细致的彩色木雕和石膏花饰。总的风格是外部朴素单调，内部灵活精致。维吾尔族的清真寺和教长陵园是建筑艺术最集中的地方，体量巨大，塔楼高耸，砖雕、木雕、石膏花饰富丽精致。还多用拱券结构，富有曲线韵律。

时代风格

由于中国古代建筑的功能和材料结构长时期变化不大，所以形成不同时代风格的主要因素是审美倾向的差异；同时，由于古代社会各民族、地区间有很强的封闭性，一旦受到外来文化的冲击，或各地区民族间的文化发生了急剧的交融，也会促使艺术风格发生变化。根据这两点,可以将商周以后的建筑艺术分为3种典型的时代风格：

①秦汉风格。商周时期已初步形成了中国建筑的某些重要的艺术特征,如方整规则的庭院,纵轴对称的布局,木梁架的结构体系,由屋顶、屋身、基座组成的单体造型，屋顶在立面占的比重很大。但商、周建筑也有地区的、时代的差异。春秋战国时期诸侯割据，各国文化不同，建筑风格也不统一。大体上可归纳为两种风格，即以齐、晋为主的中原北方风格和以楚、吴为主的江淮风格。秦统一全国,将各国文化集中于关中,汉继承秦文化，全国建筑风格趋于统一。代表秦汉风格的主要是都城、宫室、陵墓和礼制建筑。其特点是，都城区划规则，居住里坊和市场以高墙封闭；宫殿、陵墓都是很大的组群,其主体为高大的团块状的台榭式建筑;重要的单体多为十字轴线对称的纪念型风格,尺度巨大,形象突出；屋顶很大,曲线不显著,但檐端已有了“反宇”；雕刻色彩装饰很多，题材诡谲,造型夸张,色调浓重；重要建筑追求象征涵义,虽然多有宗教性内容,但都能为人所理解。秦汉建筑奠定了中国建筑的理性主义基础，伦理内容明确，布局铺陈舒展，构图整齐规则，同时表现出质朴、刚健、清晰、浓重的艺术风格。

②隋唐风格。魏晋南北朝是中国建筑风格发生重大转变的阶段。中原士族南下，北方少数民族进入中原，随着民族的大融合，深厚的中原文化传入南方，同时也影响了北方和西北。佛教在南北朝时期得到空前发展。随之输入的佛教文化，几乎对所有传统的文学艺术产生了重大影响，增加了传统艺术的门类和表现手段，也改变了原有的风格。同时，文人士大夫退隐山林的生活情趣和田园风景诗的出现，以及对江南秀美风景地的开发，正式形成了中国园林的美学思想和基本风格，由此也引伸出浪漫主义的情调。

隋唐国内民族大统一，又与西域交往频繁，更促进了多民族间的文化艺术交流。秦汉以来传统的理性精神中糅入了佛教的和西域的异国风味，以及南北朝以来的浪漫情调，终于形成了理性与浪漫相交织的盛唐风格。其特点是，都城气派宏伟，方整规则；宫殿、坛庙等大组群序列恢阔舒展，空间尺度很大；建筑造型浑厚，轮廓参差，装饰华丽；佛寺、佛塔、石窟寺的规模、形式、色调异常丰富多采，表现出中外文化密切交汇的新鲜风格。

③明清风格。五代至两宋，中国封建社会的城市商品经济有了巨大发展，城市生活内容和人的审美倾向也发生了很显著的变化，随之也改变了艺术的风格。五代十国和宋辽金元时期，国内各民族、各地区之间的文化艺术再一次得到交流融汇;元代对西藏、蒙古地区的开发,以及对阿拉伯文化的吸收，又给传统文化增添了新鲜血液。明代继元又一次统一全国，清代最后形成了统一的多民族国家。中国建筑终于在清朝盛期（18世纪）形成最后一种成熟的风格。其特点是，城市仍然规格方整，但城内封闭的里坊和市场变为开敞的街巷，商店临街，街市面貌生动活泼；城市中或近郊多有风景胜地，公共游览活动场所增多；重要的建筑完全定型化、规格化，但群体序列形式很多，手法很丰富；民间建筑、少数民族地区建筑的质量和艺术水平普遍提高，形成了各地区、各民族多种风格；私家和皇家园林大量出现，造园艺术空前繁荣，造园手法最后成熟。总之，盛清建筑继承了前代的理性精神和浪漫情调,按照建筑艺术特有的规律,终于最后形成了中国建筑艺术成熟的典型风格——雍容大度，严谨典丽，机理清晰，而又富于人情趣味。

秦汉、隋唐、明清3个时期相距时间基本相等,它们是国家大统一、民族大融合的3个时代,也是封建社会前、中、后3期的代表王朝。作为正面地、综合地反映生活的建筑艺术，这3种时代风格所包含的内容,显然远远超出了单纯的艺术范围；建筑艺术风格的典型意义和它们的反映功能，显然也远远超过了建筑艺术本身。

中国近现代建筑艺术

中国近现代建筑艺术是伴随着封建社会的解体，西方建筑的输入而形成的，它的发展与每一阶段的社会体制、生产、生活方式和审美趣味有着直接的联系。主要表现为：

①传统建筑在数量上仍占主导地位，但由于出

现了新的审美趣味，致使建筑风格和某些艺术手法有所变化。

②近代工业生产和以公共活动为主的新的社会生活，产生了新类型的建筑。

③新材料、新结构、新工艺，也要求相应的新形式。

④封建等级制度的废除，社会体制的变革，使得传统建筑艺术赖以存在的许多重要审美价值发生了根本动摇,建筑艺术的社会功能有所改变,要求创造出能体现新的审美价值，适应新的社会功能的新形式。

⑤传统的审美心理与新的审美价值、新的社会功能产生了新的矛盾，在新建筑中能否体现和怎样体现传统形式，成为近现代建筑美学和艺术创作的核心问题。

在上述社会变革与建筑变革构成的复杂的背景面前，中国近现代建筑表现出一些新的艺术特征：

传统建筑的园林和装饰艺术出现了新风格在传统建筑中，园林和装饰是由于审美趣味的变化而变化最敏感的部分。19世纪中叶以后，以苏州为代表的江南园林和以北京为代表的北方园林大部分经过改建和重建，它们共同的倾向是，建筑的比重大大增加，空间曲折多变，装饰繁复细腻，假山曲屈奇谲，相当一部分流于繁琐造作。建筑装饰则普遍走向大面积满铺雕镂,色彩绚丽,用料名贵，题材范围扩大，手法非常细致，还有一些西方巴洛克、罗可可的手法类杂其中，某些构图意匠也受其影响。

突出了建筑的类型风格

近代出现的新类型建筑开始大都是直接搬用西方同类的建筑，而西方各类建筑又大都有一套基本定型的形式，当时常见的有殖民地式、古典复兴式、哥特复兴式、折衷式等，从哈尔滨到香港，从青岛到喀什，举凡机关、银行、商场、会堂、公寓、住宅、学校等，各自都以基本定型的形式标志出自己的内容,而同类型的形式又大同小异,极少显示出特有的地方民族特色，甚至出现了北方建筑用深拱廊百页窗（殖民地式），南方建筑设壁炉（古典复兴式）的现象。而在20～30年代兴起创作民族形式以后，大多数也都是套用古代某一时期官式建筑法式（主要是清代），致使广州的民族形式建筑与北京的无大差别。只在80年代以后，才较多地注意地方特色，即所谓乡土建筑风格。

单体建筑重在表现外观造型

近现代建筑打破了传统建筑封闭内向,以表现空间意境为主的审美观念,突出了公共性和开放性的观赏功能，这与同时输入的西方建筑重视表现实体造型的审美观念是一致的。中国近现代建筑的艺术形式包含着两类内容。一是某些大型的、纪念性比较强的建筑仍十分注重造型艺术的社会价值，审美功能要求有较强的政治伦理内容，即以特定的形式表现某些特定的精神涵义。如银行、海关常采用庄重华贵的西方古典形式，以显示其财力的坚实富有；一些政府机关和纪念建筑多吸取传统形式，以显示继承传统文化，发扬国粹的精神。二是大多数民用建筑一般只从审美趣味出发，一方面追求时髦新奇，同时仍受到传统审美趣味的影响。19世纪末到20世纪初流行的洋式店面、洋学堂、洋戏院和城市里弄住宅等，都是所谓中西合璧的形式；以后则更多直接采用西方流行的形式；80年代以后又兴起了追求乡土风味的形式，这些都是与当代大众的审美趣味一致的。

城市环境和建筑群体突出了开放型性格近代城市功能的急剧变化，给传统的环境艺术以根本的影响，原有的群体序列艺术和环境尺度远不能适应新的功能，于是产生了崭新的群体艺术。首先，不同城市和不同街区对开放性、公共性有不同的要求，出现了不同性格、不同风格的群体环境，其艺术形象异常鲜明，如北京的使馆区，青岛、大连、哈尔滨的行政区，上海、天津、广州的金融商业区和高级住宅区，南京、长春的政权机关区,以及各大城市的新型商业街区等等。其次,随着近代城市规划理论的输入，也引进了城市和街区群体构图艺术，使得一些城市和街区出现了新的风格。开始是德国式、俄国式、英国式、日本式等等新的小街区建设，其后就扩大为整个城市自觉的整体经营。20世纪初至30年代，中国各大城市都进行了新的规划，大多注意到新的环境艺术构图和建筑空间序列设计，尤以1929～1930年上海、南京的规划和1939年伪满洲国新京（长春）的规划最为典型。50～60年代以来，大规模的城市建设兴起，表现城市个性的群体环境艺术手法开始成熟，如北京天安门广场的改建，广州北部新区的开发，都是突出的例证。80年代以后，新兴市镇建设更注重群体艺术的价值，深圳、珠海以及上海、天津、北京等大城市的卫星城和居住小区，许多历史文化名城，它们的个性特征和艺术表现力都很突出。

时代风格变化迅速从19世纪中叶到现在短短的100多年间，建筑风格变化速度之快，远远超出了古代。其间,既有与西方建筑风格平行发展的一般类型,也有受中国本土社会文化制约的特殊类型。从艺术特征来看，后者无疑更具有典型的美学价值，也就是说，新内容、旧形式和中外建筑形式能否结合，怎样结合，一直是近代建筑风格变化的主线。寻求时代风格与民族风格相结合的道路，一直是建筑艺术创作的主题。

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在世界建筑发展大潮中，日本建筑无疑是令人瞩目的。作为经济、文化、科技三者结合的产物，日本当代建筑创造了建筑史上划时代的作品。日本的当代文学、美术、音乐似乎还没有日本当代建筑这样高的成就。中国建筑界一直关注日本建筑界的发展动向，也取得了不少研究成果。马国馨院士的《日本建筑论稿》（中国建筑工业出版社1999年版）就是这方面的重要著作。

《日本建筑论稿》包括《日本建筑文化浅析――吸收与创造》和《日本建筑国际化的第四次浪潮》这些很有分量的长篇论文，还有关于丹下健三、黑川纪章及日本女建筑师的专题研究，还涉及日本的野外博物馆、日本桂离宫及其大修、日本的村山水、赖特和日本等问题，内容十分丰富，显示了作者的渊博学识。本书最吸引人的当然是作者对日本建筑近现代步伐和新时代新发展的精彩论述。马国馨认为：日本有着与众不同的强烈的传统文化，有着固有的独特的建筑观，同时又存在着对外来文化的包容和吸收。在创作方法上，日本存在着多种理论和流派，比如老一辈建筑家村野藤吾就始终和现代建筑保持着一定的距离；丹下健三则一直致力于日本的的现代建筑运动，使之逐渐在日本建筑界占统治地位；矶崎新使用的视觉语言，是在世界的文脉中找出他认为适当的语言；黑川纪章则要在东洋的思想中表现现代日本的主题；安藤忠雄清水混凝土最简洁的质感体现了低技――高手工技术。这些建筑家各有不同的立场和方法，主要观点有三：其一是努力研究和提炼日本的特点，然后用现代的手法来加以实现。其二是追求“无形”的普遍性，也就是如何把日本的精神用一种暧昧的形式来加以表现。其三是一种新的和洋折中的方法，但有时一看就完全是日本的风格，又都只是表层的内容。在实际创作中，日本的建筑家常常在这些观点之间摇摆、彷徨，从中努力寻找新的结合点，寻找一条新的出路。

本书论述的“日本建筑国际化”亦是读者感兴趣的问题。80年代后半期到90年代初，日本出现了前所未有的“泡沫经济”，出现了一时的建筑热潮。国外建筑师尤其欧美建筑师大量涌入日本建筑市场，随之出现了日本建筑国际化的“第四次浪潮”（日本建筑史学家铃木博之语）。马国馨在本书中讨论了日本建筑国际化的第四次浪潮，分析了其中深刻的外部原因和内部原因。从世界级大师到后起之秀，从建筑设计到室内设计，从欧洲到美国，最引人注目的大师如美国的格雷夫斯、埃森曼、屈米、贝聿铭，英国的福斯特、罗杰斯、斯特林，意大利的皮阿诺、罗西，瑞士的波塔等都在日本留下了作品，表明日本已经成为了世界上有数的建筑活动的中心和热点。这次浪潮，如铃木博之认为追求的是一种“同时代性”，即不仅是追求一种异国情调而是和别的国家“现时”同一水准的内容，是日本建筑和外国建筑的“平起平坐”。马国馨则认为从另一个角度来考察，尚没有完全达到“平起平坐”的地步，引进本身就是一种学习，就是要付出一定的代价。这次浪潮将深刻影响到日本建筑界。这种外来建筑文化和日本本土建筑文化之间包含着复杂的内容。他们既有彼此在一定时期内共存的一面，也有产生激烈冲突的一面，由此将引起日本建筑系统整体结构的变化。

“他山之石，可以攻玉”。日本建筑界在吸收与创造过程中遇到的问题同样值得中国建筑界思考。在西方建筑文化占主流地位的情况下，日本建筑界作出了有力的回应，日本建筑文化因此成为当代世界建筑的重要组成部分。丹下健三、矶崎新、安藤忠雄等也成为国际知名的建筑家。而中国，虽经过长期的奋斗，但似乎还未能在国际建坛上起主要作用。整个20世纪，能在世界建筑史上留下名字的中国建筑师恐怕只有戴念慈一人，他是具有保守倾向的古典主义大师（这里的“保守”指一种文化态度，没有贬义）。而力图创造中国现代建筑的建筑师，则因为没能解决世界性的难题而不为国际建坛所关注。追求创新的建筑师，有时却只能落得“勇敢的牺牲”的结局。面对中国建筑的现状，日本建筑的发展应该是值得我们深思的。

参考资料：书名：日本建筑论稿（北京市建筑设计研究院学术丛书）

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