大家好，今天给各位分享张家口带小院的一楼的一些知识，其中也会对张家口海棠里一楼带小院的房子能买吗进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

张家口海棠里一楼带小院的房子能买吗

能。

1、海棠里地处桥东区钻石中路，交通便利，距离火车站及机场很近，周边有银行、药店、超市等生活设施，方便日常生活所需。

2、一楼带小院子，进出家门非常方便，免去了爬楼梯的劳累，省时省力。

滦南平改楼吗

猜猜为什么滦南县要搞平改呢？

事情要追溯到上个世纪七十年代。

我国地质航测大队，在马城镇一带发现了一个巨大的航磁异常，推断为磁铁矿所引起。

我们小时候经常见到的小型飞机而且飞得很低，也就是勘探飞机，就是因为这个原因才经常光顾这个兔子都不愿拉屎的贫困县的。

2009年12月12日上午，河北省政府与国土资源部在石家庄联合召开了“马城铁矿勘查成果发布会”，向世人宣布：中国冶金地质总局第一地质勘查院，在河北省滦南县马城矿区，新近探明一处超大型铁矿。

其实这个勘测成果早在1984年就已经尘埃落定。因为什么？过剩。资源过剩。一直等到去年年底，为了缓解矿资源的紧张局势，国家决定开发这个特大型铁矿。

字眼需要审核才能通过，先占个位置。。。。。

稍安勿躁。关于铁矿的一些资料我就不再赘述了。

直到2010年4月28日，国土资源部正式批复，同意河北省将马城铁矿范围资源以协议方式出让给河北钢铁集团。

据了解，我省具有较好的铁矿成矿条件，变质型铁矿资源量占全省探明资源量的80.5%，仅次于辽宁省，排全国第二位。其中冀东地区是变质型铁矿集中产区之一，其面积为10000平方公里左右，是寻找沉积变质型铁矿的最重要地区。但是，资金不足却成为制约我省找矿的重要因素。

说白了一句话：“如果马城铁矿的项目资金能再多一些，马城铁矿的资源量肯定会更多。”有些人过日子靠挣，而有些人过日子靠省。短期内无法扩大资金来源，就必须减少开支，才能获得最大的效益。

要想搞好开发，马城周边至少29公里的范围内村庄城镇都必须统一规划。考虑风向，气层沉积等污染问题，这些将会由中冶地质局拿出方案。说了半天，好像我在绕圈子。滦南吧里高手如云，我已在外多年，对家乡的了解所知有限。冒昧的跟大家问一下，马城铁矿的开发最大的投入应该是什么？

参照一下现在的房地产市场，诸位应该不难会联想到：土地。

而这些土地现在被一帮子土里刨食的农民所拥有。虽然是土地集体化，但是土地承包权30年不变50年不变的规则，相当于让我们这一代人几乎完全拥有了土地。因此虽然我的户口已经不在滦南，但是家里依然还有我一亩三分地。因为分地的时候正好让我赶上了。

去年春节我开车回家过年。过张家口的时候我的烂捷达离合器开始打滑，无奈驻店修车。在修车的时候遇上一个开路虎的东胜人（内蒙古鄂尔多斯）。他的车没坏，只是为了要喝点开水，才进的修理铺。递了根烟以后聊了起来。因为业务关系我也曾经到过他们那里，见识过5多个亿打造出来却无人居住的鬼城康巴什。这个40来岁的汉子是个无可否认得暴发户。没有什么文化，有的就是钱。

所有的一切都是因为他们那里有矿，而且矿被开发了。然后正好他家有二十亩地。得到两千多万的赔偿或者补偿以后，他把钱转身又投到矿产开发，剩下的事情就是每天数太阳就行了。太阳升起来又落下，他的几万块就进帐了。他说一开始还比较低调，买了个奇瑞qq到处转悠。听说有个叫路虎的车不错就过4s店去看看。结果去了以后，满店的销售顾问没有人理他，全都追着那些开好车的衣着考究的人屁股转悠。后来有个实习的小姑娘过来跟他说，先生欢迎光临您想了解哪款车我为您介绍。于是他买了现在这台限量版的路虎，走的时候把自己那辆qq送给了她。

有点跑了。

我之所以说这些，是希望大家明白，诸位每天站的脚底下多少米以下，就是铁矿石。

铁矿石应该是给我们带来财富的东西。多少人梦里都笑出了声。但是现在，福兮祸之所伏，也有可能会变成一种灾祸。

试想一下，如果按照这个标准，这么大规模的向人口这么密集的地区征地，所需要的拨款是多少？不要想了，天文数字。

省，在使用土地上的节省，将是贯穿始终的一个硬性原则。

这个时候有必要说一说我们的张书记。

张书记是个人才，张书记是个有业绩的人。他在路南区的表现是无论哪个领导都会阖首称赞的。三年大变样的提出，让大家感到有些急，有些仓促，甚至有些急功近利。

恰恰是因为他的果断和雷厉风行，很大一定程度上决定他要来到滦南这块土地上。

1，空洞的口号，让人想到了大跃进。

2，三年的期限，让人不禁提出了疑问：我们都社会主义初级阶段这么长时间了，难道只要三年时间就能改变一切吗？

3，敢于这么果断，请问我能否理解为“独断”？平改中的一切阻力张书记都不视为阻力，该抓的抓，该处理的处理，管你是党员还是群众，一切必须服从大局。归根结底一句话：我上面有人。后面我会提到，这个大局不是民生，而是国计。

4，试点，是杀鸡给猴看的。有些事情在搞政治的人眼中，是可以做，但是却是打死也不可以说的。

曾经的东升搞五龙腾飞，不知道飞没飞起来还是飞了多少米就落下来了。跟着省里的维高书记一块躲了起来。这一切都是因为那个眉毛立着眼睛丑布拉吉的小朱太不会办事了。不管东升当时到底怎么了，但是我感激他。因为他，我们才有了村村相通的柏油路。因为他，我们家养的猪才有了料精吃，因为有了吃料精的小猪我爸妈才有钱继续供我念书。因为他，才有了养肉鸡的中红，我在回家周的时候回家才有鸡架可以炖着吃。

但是，他必须服从大局。因为那个时候小朱说了算，这个绝对力量型的领导人有着很高的才华和很强的个人魅力。但是命不好。受任于败军之际，奉命于危难之间。注定就不会有太大的成果。因为他，我老爸下岗了。

时至今日，张书记来了。敲锣打鼓胸佩红花，带着一箩筐的好消息来了。

可惜让我们略感失望。因为他要的是三年大变样，只要求滦南大变样。样，就是只能用来看的，平房再整齐，也比不上楼房的鳞次栉比在上司眼里有分量！

张书记，如果您的口号是三年让我的父老乡亲们过上好日子，人人有楼住，家家有车开，手里有点积蓄没事能炒炒股票啥的，那我带领我的全家老少还有我即将要出生的孩子，跪下，感谢您！

可您不是，您的果断与勇猛让我们家节衣缩食辛辛苦苦盖起来的房子没了，当然，我们会有新楼房，而且方圆百里的懒汉赌棍光棍汉也会有新楼房。马克思他老人家授权您来到滦南县，抹平了贫富差距，造福于子民。共产主义思想的目标终于在河北省滦南县得到了初步的实现。您，太伟大了！

[搞一刀切不是您的错。您也要服从大局。因为要快，要尽快的解决问题，防止在搬迁过程中出现无数的刁民与钉子户。先用雷厉风行的硬作风震住那些跃跃欲试的家伙，然后在大家没有明白过味儿来之前，解决战斗。求求你，告诉大伙儿吧，搬迁的根本目的到底是什么？

等大家在无数的困难的挫折面前，自动的放弃土地。

因为我们进城了，我们是城里人了，相当一部分当够了农民的汉子和娘们儿已经不愿意再种地了，他们早就不愿意种了。他们也早就忘了，土地才是我们农民的安身立命之本。五千年了都是这样，不知道为什么他们要改了风水。润之打天下的时候之所以得民心，靠的也是这个。

都是这该死的铁矿！柏各庄的乡绅们已经这么干了。3万元一亩的价格买断了100多农民的后半生。]

[我不知道您将来会开出什么价格给大家。

是的，我们只会看到钱，眼睛里只有利益，我们还摆脱不了什么事都讨价还价的小农意识。可是，生活啊大哥，糊口啊大哥，过日子啊大哥！！！

不久的将来，我们会得到一个好政策。你不是没地了吗？不是没有生计了吗？好，我现在宣布，每家每户出一个人去矿上工作，挣工资，可以养家了吧。

农村的汉子说实话，有什么？有的就是一把子力气和累不垮的身体。将来会在全国各地过来的白领的领导下在见不着阳光和新鲜空气的条件下夜以继日的挖石头。将来在某年某月的某个时辰，滦南县一次又一次得上了人民日报的头条新闻：在**和**的正确领导下，经过20多个小时的奋战，滦南铁矿矿下被困的数十名矿工成功获救。。。。。。。我说的这个结局还算圆满吧！]

允许村民去矿上工作，这是解决大量农村剩余劳动力的主要途径。这既是村民们的权利，也会变成村民们的义务。因为你已经没有别的选择。

吧里有个哥们儿写的，等你住上楼房以后。。。。。。。。。。太经典了！这是文采和有预见性的混合体。可是我晚上怎么也没有找到。也许已经被删了吧！原来这里也不是完完全全的言论自由。我们平民能说话的区域就剩下互联网了。电视台，广播站，报纸有哪句话时能代表我们心声的？

看到有人说，如果拆迁他们家，他就要跳楼。我想说，哥们儿，谁也不是被吓大的。不要动不动以死相威胁，我们的命已经够廉价了，请你不要再让他继续贬值好吗？真要拆迁到你家，我建议你都不要往高的地方站，小心有人从后面推你一把的。]

[大家为什么还不了解呢这件事不可能是一个县书记所能左右的肯定是上边的指示]

[好像不是为这，提醒楼主粮食是比能源重要的战略资源噢！耕地减少，气候的恶变（影响了全国的粮食产量，不光国人就连全人类可能面临饥荒）国际粮价涨得比源油还疯狂，还有目前闹的很凶的转基因食品（可以大幅的提高产量）]

我省会因为每年的铁矿石产量和钢铁产量拉动GDP逐年上升，为国计民生这样的大事情作出了突出贡献。张书记会因为在滦南的突出表现到北京去上班。人们会逐渐的淡忘曾经的小院和自留地，逐渐得忘记那些不知道怎么死去的鳏寡孤独。。。。。。。

没有土地的农民是什么？解放前叫长工，佃户。。。。。封建社会叫农奴。。。。。奴隶社会叫奴隶。。。。。。21世界，他们叫处在半农村、半城市化的无产阶级。

[占你的土地，给你盖楼，然后以低于市场价的价格卖给你，告诉你这是福利。是补偿的一部分。让你去做工，放弃了农村经济的多样化，去做矿工，告诉你这是在帮你，是补偿的一部分。你们不是喜欢超生吗？好，这回我让你生，白送你一个你都不见的愿意要。

你们不是喜欢惹事生非没事就上访吗？让你每天说给土地佬听，他还不从不嫌烦。因为这个特大型铁矿是可以开采一百年的。这一百年能解决多少问题呀，铁矿世世代代保一方官员平安！]

看到吧里还有女大学生对房改的看法，我去！还冠冕堂皇的上过大学呢，我看你是被大学上了吧。一点独立思考的能力都没有，大学除了教你学会了迷信，学会了依赖以外，还泯灭了你的同情心。改革，是个好词！我不反对改革，也提倡革新。但是我抗议在改革中存在的猫腻和不当的措施，拒绝用不成熟的规则拿我们的生活开玩笑，抵制实施过程中别有用心的滥用权力。

套用一下慕容雪村的部分国人肖像：没人为他说话，他忍着；有人为他说话，他看着；为他争来福利了，他感谢命运：嘿，该是我的早晚还是我的；没争来福利，他就扮演先知：瞎折腾什么呀？我早就知道没屁用；为他说话的被抓了，他就幸灾乐祸：活该！瞅丫那傻样，让他出风头！

圈地运动是不是真地来到了中国，只有结局才能说明一切。我不相信开矿的时候不会占用耕地，难道打眼钢管井，从井口往外开采矿石不成？一片土地是不是耕地不是我们说了算的，有文件有条款即是合法。

知道通往乐亭王滩的运输铁路底下是什么吗？知道通往京唐港的高速公路底下是什么吗？

耕地！！！你见到有谁违法了吗？

至此，我不再猜测为什么奥运会前夕首钢搬迁，为什么不选择幅员更加辽阔的内蒙古或者新疆，而是偏偏要选择需要填海造田的曹妃甸，交通四通八达，这种地域优势简直就是睡在了库房的旁边。我们没有人家看的长远，历史的车轮肯定是在不断前进的，但是我们拒绝作车轮下的牺牲品。

[农村作出这种改变,也就是等于变相杀死了村民,土地是什么?在城市是黄金,在农村是比黄金还贵重的命根子,根基没有了,住上再高的楼宇也是白扯,住不几天肯定会面临更严峻的问题,政府脑残?应该不会,但为啥做这种傻事,明摆着事后肯定出问题而已会出大问题,涉及的人口不少,真这么不听民意干下去,预计到时动静小不了.]

[滦南潜力巨大,农民没权没势还占着土地,耽误人家赚钱.你们的土地连同祖坟早晚都得让出来.晚让人家花的钱会太多,不如现在趁你们当中脑残的还都支持就快便宜点买走.要不怎么天上会掉馅饼让你们去主楼,傻帽是把你们当垃圾堆起来.]

{我几年没回老家了，咋就变这么快？我以前知道滦南有矿，除了有山的地方可开矿之外没有想到一马平川也可以开啊，难道在地下深处挖啊，但是不要忘记了在渤海边上啊，不过几十公里远的地方啊，地下挖空了真不可想象，回填后真的可以还原吗？有搞地质的大侠吗，我不懂这些但只是想一下，咋那毕竟距首都太近了吧}

[哪一年记不清了,我路过南京,在玄武湖转了一圈,看看南京的春色,真是迷人.我想这地方真好.这时在湖边有好几个人在争论什么,我一听原来是说南京人有几个是真正的南京人都是外地搬来的.一会儿有一个清洁工拿着个扫把自豪的宣布他是南京土生土长的奔地人.我很受感触.在风景如画的家乡为那些外地来的富翁白领服务扫大街,生在南京又如何呢,滦南的同胞啊,,,,,,自强啊]

乔家大院乔家富了几代

“到乔致庸的生平就有了比较准确的记录。”武殿学说，“他出生于1818年，去世于1907年，活了89岁。在整个乔家前几代人中，乔致庸是最长寿的一个。”历经两代人经营，到乔致庸出生时，乔家家境已经比较富裕。乔致庸青年时代已经考中了秀才，《乔家大院》的作者兼编剧朱秀海说，他的生活本来应该与商道无关的。“当时乔家有三门。一门人丁不旺，二门已经出了5个举人，家里竖了5个石旗杆，生意则是乔致庸所在的三门主要在做，但三门却没出过一个举人。乔致庸的大哥有个愿望，就是希望乔致庸能给三门挣个举人，竖个旗杆。如果将来能再中个进士，这辈子的任务就提前完成了。”

山西历史上名人荟萃。武殿学说，光是祁县，元以前正史里所出现过做官的人，初步统计有数十人之多，但元朝之后祁县就没出现过大官。这样一个转变，除祁县不是北方的政治中心，更重要的是明朝中期，为对付元朝的残余势力，朝廷在北方边境建设了9个边关重镇，称为九边。大量军队驻扎物资消耗惊人，这给了山西人经商的大好机会。武殿学说，从明代山西人以经商为荣的风气就开始形成。“以祁县为例，它的气候并不很好，每年的无霜期170多天，土地不是很肥沃，也没什么特产和矿产，经商称为唯一的一条路。好在祁县处于山西交通中枢，信息比较灵通，通商有便利条件。在50年代搞过一个调查，祁县当时一半以上家庭都有经商史。当时祁县人口在10万多一点，按这个推算，当时祁县就有两万多人在外经商。干买卖也分两种，一种是自己做生意，一种是入股或者当雇工。道光年间北京城有300多家粮店，100多家都是祁县人开的。晋商发展到最后，主要以府南县为主，也就是太原府以南的榆次、太古、平遥、介休，当时传统叫‘祁、太、平’，也就是祁县、太谷和平遥。”

祁县乔家堡的乔致庸虽然生活在这个商业气息浓厚的地方，却幼年失去父母，由大哥大嫂养大，极受大哥关爱。朱秀海说，由于大哥对他照顾有加却没有一般做父亲的严厉，乔致庸的生活可以说过得很自在，“年轻时的乔致庸是个有钱又有闲的人，他对当官其实也没什么兴趣。当时一个县令年俸只有50两银子，加上养廉银也只多了几百两。而那时候乔家最年轻的大掌柜一年也有1000两白银的薪金，这还没有算上4年一次的账期分红”。朱秀海说。然而没想到咸丰初年，北方捻军和南方太平军起义，南北茶路断绝，乔家当时在祁县的大德兴丝茶庄主营生意就是丝茶。“当时天下的生意主要就是6种:粮、油、丝、茶、盐、铁。盐、铁从来都是朝廷控制，乔家基本没有涉足。粮油生意主要是乔家在包头的复字号做。我在电视剧里描写争夺高粱霸盘，正是基于这样一个背景:粮油这样的大生意都没有了，于是连高粱这样的小生意都要争夺了。”

做粮油生意的当时主要是平遥和晋南的商人。乔家虽然主营丝茶，但在当时山西商人中也并非最大。乔致庸的大哥因战乱对生意的重大打击而一病不起，本来将以一介儒生终了的乔致庸于是不得不接手家族生意。“从咸丰初年到光绪末年，乔致庸的人生经历了整个清朝晚期。接手家族生意后，他却在社会动荡、兵荒马乱的清朝晚期把乔家的生意推到了顶峰，尤其是乔家的票号生意。”朱秀海说，“乔致庸当时做的第一件事，就是疏通南方的茶路、丝路。”

当时祁县鲁村茶叶市场在山西规模很大，正是南方运抵茶叶的主要交易中转市场。其后传统的茶路将分为两路:一是经西口前往新疆塔城、恰克图;二是通过张家口前往东北。漫长的茶路，从南方的武夷山到蒙古腹地，干系着无数茶工、船工、驼队和山西商人的生计。朱秀海说，乔家单是丝茶生意，直接间接就关系到上万人的生计。而丝绸通道则是将湖州的丝运往山西潞州制成潞绸。商旅路途的艰苦和危险开始让乔致庸逐渐意识到票号的重要作用。

“当时乔家还没有涉及票号生意。那时已经有了平遥的日昌升票号，现在找到的最早证据是日昌升在1823年分账的记录，当时是5年一次。不过公认在日昌升之前，平遥就已经有了商号经营汇兑。作为一个新兴行业，票号是平遥人而不是祁县人开创的。”朱秀海说，当时票号很少，全国也只有5家，其中最大的日升昌也只有7个分号，且不和中小商人打交道，影响非常有限，一般小商人还必须带着银子做生意。当乔致庸意识到票号的广阔前景后，志向是希望有朝一日能汇通天下，“这个想法多么先进，他的理想有多大！这不就类似今天的银联吗？100多年前的山西商人在那个时代就已经有这样完善的想法和广大的气魄了。不但如此，乔致庸虽然力图将票号发展到全国，却并没有垄断票号生意的意愿。他的想法，其艰难和风险都一眼可知——比如你想让票号把20两银子汇到南方，这在当时连路费都不够。想想看，如果你乔家在新疆要是有票号，让你汇一两银子去你也必须做到，这个成本和风险何其惊人！但乔致庸就是那样的理想主义”。

乔致庸之所以如此看重票号的前途自有他的心得。当时商路上土匪和乱军纵横，商人携带大量银两非常危险不便。而票号兑换的汇票即便被土匪所截，没有密记也不可能在票号中兑换到银子。令人惊讶的是，后人考证，整个山西票号史上，至今一例有据可查的误兑错兑都没有过。乔致庸利用乔家的资本一气开了两个票号大德通和大德丰。“大德通正是电视剧里的大德兴改过来的。成立于咸丰年间的大德兴最初主要经营茶叶，同时也搞汇兑。乔致庸后来发现票号是更新的产业，于是改成汇兑为主，茶叶为辅。”武殿学说，“光绪十年，乔致庸把大德兴改为大德通，同年专门成立了大德丰票号，专营汇兑。在乔致庸经营下，后来大德通和大德丰都成为全国屈指可数的大票号。”武殿学用这样几个数据显示了乔致庸经营票号的发展速度，“光绪十年大德丰成立时的资本是6万两，没几年就变成12万两，到光绪十几年的时候资本已经增加到35万两了”。

原因其实很简单。乔致庸把每年利润部分继续投入作为资本，行话称为“倍本”。通常山西商人会在每一个账期分利，每个账期一般有3年，4年或者5年。武殿学说，乔致庸几乎所有红利都投入到资本中，他的资本在当时的票号里也可以说首屈一指。“当时有人估计乔家的资本有四五百万两白银。建国后的研究估计，乔家的流动资金约在800万到1000万两，这还不包括票号和房地产。”武殿学也承认，这个数字是大家估算的，因没有明确记录，主要根据乔家当时有多少铺面字号来推算，准不准也很难说。但在当时山西，乔致庸作为一个比较有代表性的人物，成为明代开始发迹的山西商人群体中处于上升期的新兴力量。

之所以一介儒生能有如此成就，武殿学和朱秀海都认为，除天赋，乔致庸在经营时把儒家的宽厚和仁义精神带进商业。现在能看得到的最确凿证据是乔致庸去世后立的墓表。武殿学说，乔致庸的墓还在乔家堡村子里，墓表是立在墓前的，墓志铭是埋在墓里的，乔致庸的墓志铭至今没找到。墓表上的文字是乔致庸的孙女婿、民国时的文化名人常赞春写的。他记述乔致庸幼年的家庭状况，以及他本来想通过科举考试光耀门庭，却被迫接手家业，并以儒学为经商指导大获成功。而作为商人的乔致庸手头仍然常备有四书五经和史记等书籍，对于社会上的灾祸，他都会挺身而出赈灾。朱秀海说：“‘民为贵，君为轻。’乔致庸内心就是这样一个民本主义的思想。”

朱秀海认为，这个精神可以延续到乔家祖上。乔贵发是个草根阶层，30岁都娶不上媳妇。但他最终娶了一个带着孩子的寡妇，可谓情深义重。“你到山西乔家看看，他们家有个报本堂的第一代先人，那个泥塑旁边是个要饭的篮子和一根打狗棍。他们并不隐瞒自己祖上贫穷的历史，反而要家族记住这些贫困史。不只是乔致庸，包括到乔致庸的孙子乔映霞这一代，每到过年时候，他们都要用车拉着米面，给那些贫穷的家庭资助，帮助渡过年关。他们家有很好的家教，其中就有不要忘记自己贫穷的出身。乔家家教有多严格可以举个例子。山西有很多大家族的宅院都有戏台，但乔家没有，怕的是后人玩物丧志。乔家还有一个规矩，家里不用年轻的丫环而用中年妇女，为的是避免年轻的男主人出现不雅的事情。”

乔致庸之所以能有雄厚的资本实现自己票号汇通天下的理想，在于他从一开始就把乔家在包头的复字号生意发扬光大，复字号也成为乔致庸发家的起点。武殿学说，在乔致庸做东家时，复字号已经是包头第一大商号，几乎垄断了整个包头市场。“有句话说先有复盛公，后有包头城。当时经过两代经营，乔家在包头有11处生意，关内还有好几家铺子，总数有17家。光复字号有3个大号，十几个商铺，几百名伙计。”朱秀海说。包头当时是新开发地区，是农耕文化和游牧文化相交的地方，除了马，很多东西都很缺乏。乔致庸利用包头为基地，将商业触角发展到蒙古地区，直到后来到北京和天津。乔致庸还很审时度势。当时左宗棠西征，乔家出了好几百万两银子，但也有一定条件，就是大军到达新疆后，乔家可以派一个票号跟随经营后勤，为军队筹办粮草，负责汇兑朝廷的军饷。

武殿学提到乔致庸在经营中对人脉的精明投资。1900年八国联军攻陷北京，慈禧太后逃到山西。8月，乔家大德通掌柜高钰接到一封密信，写信人是跟随慈禧、光绪西行的内阁学士桂春。桂春在信中写道:“銮舆定于初八日启程，路至祁县，特此奉闻，拟到时趋叩不尽。”接到信后，高钰立即把乔家大德通大加装饰一番，作为慈禧、光绪的临时行宫。“慈禧太后逃到山西后缺钱，山西官员在太原召集山西各商号商量‘借钱’，要大家体谅朝廷苦衷，大家谁都不敢答应。当时乔家大德丰票号的一个跑街的(业务员)贾继英却当场答应，同意借给朝廷银10万两。”武殿学说，“他虽然是个跑街的，但自作主张的权力很大。当时太后很高兴。贾继英会去跟大掌柜阎维藩说，这个人物在电视剧里也有。阎维藩问你为什么答应？贾继英说，国家要是灭亡了我们也会灭亡，要是国家还在，钱还能要回来。阎大掌柜就夸他说，‘五百年必有王者兴，一千年也出不了个贾继英’。”而“慈禧太后此后给山西商人的人情，一笔是由各省督府解缴中央的款项，全部由山西票号来经营;另一笔是将庚子赔款连本带息，约10亿两白银交由山西票号来经营”。

1906年乔致庸去世前，乔家的生意进入最辉煌期。武殿学说，可能常人看来非常奇怪，因为当时正是八国联军入侵中国，国家面临生死存亡，山西票号的生意却获利甚丰。那是因为朝廷和西太后解除了山西票号的禁令，过去绝对不允许票号进行公款汇兑，但战乱让南方给朝廷的公款无法到达，只好对民间票号解禁令。但是国家的危机一过，朝廷马上又重新禁止。到庚子事件之后，国家再次放开民间公款汇兑，所有山西票号都大获全胜。“当时乔家大德通票号在光绪十年(1884)每股分红是850两，光绪十四年(1888)增长到3040两，到光绪三十四年(1908)每股分红高达17000两！据当时的户部档案记载，到光绪三十二年(1906)，户部有三分之一的银两存在各家山西票号中。这些都证明1900年以后山西票号的飞速发展，乔致庸的经营达到了顶峰，而这也是山西票号崩溃的开始。辛亥革命一开始，山西大部分票号迅速崩溃。只有祁县的大德通、大德丰，瞿家的三晋源(电视剧里水家的)、大盛川这4家是经营最久的票号，其中乔家的大德通、大德丰直到1951年才关门(大德通总号原来在山西祁县，1940年迁到北京，改为银号。最后在1951年结束其历史，成了最后一个山西票号)。

武殿学说，除振兴包头复字号、把票号做到汇通天下，乔致庸人生最后一件大事，就是为后人留下了这栋乔家大院。乔致庸在世时候乔家从没有分过家，而且家庭统一管理，每人每年开支多少都有明确规定。朱秀海说，乔家大院最早只有乔贵发建的一个筒楼，后来乔致庸的父亲在边上修建了一个院子，乔致庸本人是没兴趣兴建家宅的。“他信奉当年山西一个商人计然的学说，计然说，货币的流通应该像流水一样，流得越快越广才能给更多的人包括自己带来利益。乔致庸一生都将利润投入到生意中，没有兴趣置宅买地。但是后来从他手里接手家族生意的孙子乔映霞是个很现代的人，他当时比较反对他爷爷的观点，说你看你忙了一辈子，可是你什么都留不下来。”

“说这话的时候正是中国面临崩溃，向国外赔款4.5亿两白银的时节。”朱秀海说，“而当时乔家最大的生意就是朝廷的税务通过乔家的大德通、大德恒进行汇兑。第二个生意便是当年英国人把持了中国天津的海关，在直接提走赔款后，其余的税由乔家这样的银号代收。1904、1905年的账期，乔家一股的红利就有17000两白银，而原始的股份可能只有100两银子。电视剧里乔家大小都欢天喜地等着老东家分银子，老东家乔致庸却非常悲愤，他说，我难道不知道你们做的是什么生意？你们做的就是帮助外国人拿走中国人银子的生意。我要那么多银子干什么？我赚的钱越多，就意味着中国有更多的银子被外国人拿走。”

国家都要灭亡，自己生意的前景乔致庸自然心知肚明。那时大家族人口也多起来了，乔致庸终于在人生的晚年开始翻盖老宅。乔家大院是在乔致庸手上开始成为一个封闭的大院，具体事务则是交给孙子乔映霞完成。乔家的院子在山西晋商的宅院中并不是最大，但在山西目前保存的晋商宅院中，是唯一的国家文物保护单位，因为它从来没有拆过，一直保存了原汁原味。武殿学说:“一进门右边的第一个院子。我们叫东北院，他们家叫老院，这个院子乾隆朝就有了。后来他父亲又修了一个，他后来自己修了两个。乔致庸生活的时代社会动荡不宁，捻军义和团爆发后，他觉得靠不上官府，于是把四个院子——这四个院子正好在城里一个十字路口上——所在的路口买下，做成一个封闭式的院子永久使用。后来乔致庸买这个街口的证据被找到，在乔家堡村里的关公庙内后来找到了这个碑，记载着乔致庸用450两白银购买这些地面产权的事情。”朱秀海说，后来他参与帮助山西商人将英国人手中的阳泉煤矿赎回。由于用去大笔银两，乔家大院有一个角未能建成，成为所谓的“花园”。

朱秀海说，乔家大院最终能够保留下，也和乔致庸的仁厚有直接关系。当时八国联军入侵中国，山西总督毓贤在山西地界杀洋人。从太原逃出7个意大利修女，逃到祁县被乔致庸保护下来，藏到自家银库里，最后用运柴草的大车拉到河北得救。后来意大利政府给了乔家一个意大利国旗以表彰，这个国旗竟然在后来日本侵华到山西时候派上用场。乔家把意大利国旗挂在门口，日本人看到这是盟友的，就没有破坏乔家。相比之下，山西的其他大户大宅都被日本人破坏。但是乔家后来觉得这里还是不安全，最后都离开了乔家大院。20世纪40年代初乔家还曾经回来过一阵，但最终还是离开了，这一去就再没有回来。朱秀海说，乔家大院在解放后成为祁县政府的办公地，后来先后做过人民医院和粮食仓库，最后由于是晋中地委党校，在乔家老家人的保护下安然渡过“文革”。“乔家大院能够完整保存到今天，实在是一个了不起的事情。”

1907年，89岁的乔致庸去世。从一介儒生到晋商翘楚，一生历经嘉靖、道光、咸丰、同治、光绪5个朝代，乔致庸的人生浓缩着山西商人的传奇。-

一座被遗忘的古城

在张家口市南郊10公里处，原来有一座美丽的古城堡。她位于清水河东侧，张宣公路西侧，该古城建于明朝永乐年间，其遗址就是现在的宁远堡村。据老人们讲：在没建成之前，只有一个小堡，也就是现在的小堡街，分为南小堡街和北小堡街，两条小堡街口各有一座小庙。南小堡街的庙位于现在的崔俊门口，叫大五道庙，另一座庙位于北小堡街，现阎果子铺大院的南院内。两座庙虽然不大，但建筑精致美观坚固。坐底石料，青砖墙。有檩，有梯。飞檐，插飞。内墙有精美的壁画，有小巧的门窗，做工很考究。过去死人后三天，死者家属到五道庙报庙（即当地人叫“接三”），报庙时烧香，点黄表纸敬神，望死者早日投生来世。

在建城前，小堡西街，也就是现在的中心大街是一条大沙河，由北向南流向东坊子路，当时村外还有“八仙渠”，“窑场渠”，后建城时把大沙河改道至城东外侧，就是现在的东沙河。在一九五八年大炼钢铁时，占宁远堡1300多亩地，把四条河流汇合到今天的东沙河。据老人们回忆，当时小堡街最老的住户都是真正种地农民，文化不高。一般都是半耕半读，在私塾学习三字经，百家姓，民贤集，教儿经之类的书籍，写字全用毛笔，会打算盘，从小练习三遍九，李二娘担水，凤凰双展翅等一切技法，一般家庭能记流水帐。因宁远土地浇通桥河水，全从口外流下的山水，每年只要发大水，浇灌两水旱涝丰收，五谷丰登。自古人民常说：通濠两岸，老宁二堡（老鸭庄，宁远堡），口外刮了地，口里唱大戏，以此感谢老天爷风调雨顺，年年丰收。

从明朝永乐年间开始建宁远堡古城，，古城面积为一里十三步，城墙有两层楼高，城墙宽5米左右，设有两个城门，即：东门叫寅宾门，南门叫宁远门，南城门现在遗址尚存，门洞仍然利用走路，门上方正中有石刻“宁远堡”三个苍劲的大字。两座城门都有瓮城，有观音殿，城门楼上建有“文昌阁”，在城门西墙内侧有石条台阶上文昌阁，门楼四边建有花栏墙，箭垛。文昌阁内有“书字爷”塑像，坐南朝北，头戴方斤帽，帽前有块方镜，据说能看到赐儿山的庙宇山景，名胜古迹。在文昌阁两面墙上色彩鲜艳的三皇五帝，柳叶遮羞等壁画，精致美观。南门瓮城内观音殿内的观音菩萨，招财童子，哼哈二将的塑像及壁画都毁于解放初期，城门楼及庙宇房屋毁于文革期间。

宁远古城东门坐西朝东，其翁城的门坐北朝南，当地的习俗是：办丧事，打发死人出东门，而南门为喜门，娶媳妇，聘闺女，中功名全走南门，图吉利，喜庆。整个宁远古城墙，门楼在1958年大跃进时代大炼钢铁是被拆毁，城砖全都建了小炼钢炉。建钢厂为给宁远村弥补损失，从钢厂引进自来水，村民在挖沟时东城门楼坍塌，当场造城村民高瑞，马五宝死亡，段某某重伤。

宁远城内庙宇非常齐全，大小庙宇20多座。除了南门文昌阁，观音殿外，进南门后的庙宇有：

1．关老爷庙：位于南门内东侧。也就是南门楼上的文昌阁内供奉“文文昌”，城下关帝庙供奉“武文昌”，关老爷身穿绿色战袍，手拿一本“春秋”，正在观书，周仓手握青龙堰月刀在一旁站立。

2．三官庙：位于南门内西城墙角，即现在的大水坑遗址北边，南横街最西头。三官即“三元大帝”，也就是天官，地官，水官，三官在民间十分显要，天官赐福，地官赦罪，水官解厄，与人们祸福荣辱息息相关。三官为尧，舜，禹。因此三人有创世之功，为万世君师，被封为三官大帝。

3．阎王庙，位于现存的南横街西井棚西侧，庙内塑像有阎王爷，判官，牛头马面。四面墙上壁画内容为：做恶之人上刀山，下油锅，打入十八层地狱，有黑白无常叫差，拿生死簿，铁锁大链的小鬼等。

4．泰山庙，奶奶庙：此两座庙只一墙之隔，都在城西南角“大水坑”东边上。泰山庙内供奉山神，有又称“东岳大帝”，他掌握人们的魂魄，生死，人间贵贱高下之分，禄科长短之事，十八地狱，六案簿籍，七十五司生死之期，驱瘟疫，管善恶等诸事，民间对泰山神特虔诚。奶奶庙内有塑像，戏台，每年庙会时非常热闹，唱戏，看戏，烧香许愿，送替身，求子拜神人来人往，络绎不绝。每到夏季旁边大水坑内游泳的，洗衣服的很是红火。特别国民党101师后改为35军，师部就在当年张守先院，也就是现在段雨翻盖新房处，当时部队有戏班，就在奶奶庙戏台唱戏，而且经常唱，据老人们讲郭景云军纪严明，爱民如子，从不骚扰村民，有个小兵调戏一女子被知后在沙河用刀砍了，郭景云在解放北京时在新保安自杀身亡。解放后，破除迷信，把泥像拆掉扔到大水坑内，奶奶庙随之做了二片（第二生产队）饲养房（马号）。

从东城门进入城内的庙宇有：

5．玉皇阁：位于北后街城墙，分上下两层楼，上为钟鼓楼，供奉玉皇大帝，楼下叫后庙，供奉玉皇大帝父母亲，表示玉帝至高无上却不忘父母养育之恩。在后庙发生过一件惨案，据老党员阎墩贵回忆，1946年张家口第一次解放后，在战略大转移，八路军南下撤退时，宁远堡有一位年轻的女共产党员叫李占梅，是老党员贾合珠介绍入党的，在村外高粱地里宣誓的，由于国民党有个叫“通奸会”组织的成员告密，国民党还乡团在八路军南下撤退后，李占梅被抓到后庙内严刑酷打，放回家后伤势严重，七天后死亡，此案至今没有得到昭雪平反。

6．龙王庙：位于现在新村委会院内，在没拆东城门前一进堡内向右拐往北顺城墙朝里走，进山门就是龙王庙。正中间为正殿，两边各三间侧房，东西各有三间房，南边有戏台。文化大革命前60年代时宁远村唱戏一直就在龙王庙戏台上。该戏台很讲究，戏台中两边大梁画的一幅幅彩画，后台两侧各有一间侧房，用于存放服装，戏具及化妆。解放后，宁远小学占用龙王庙，戏台做为教师办公室，后小学校移至堡西张家大院。以后又被村里把龙王庙正殿做为磨面加工厂，1964年“四清”运动中，由工作队长李华生主持从探机厂买回机床成立了“宁远机械加工厂”。80年代后，加工厂迁至现在的市场大院，龙王庙后盖了村委会。龙王庙过去是农民祭祀求雨的庙宇，如遇久旱无雨，求龙王显灵，把龙王神像抬出来在烈日下暴晒，直到天降大雨为止。

7．财神庙：位于旧村委会，即现在的“村民活动中心”院内。该庙有正殿三间，两面各有侧房一间，东西房各三间。财神庙建庙时间较短，文革前保存很完整。财神庙是“武家大院”，不知什么原因，由一个叫荆楚香的人买下盖了财神庙。当初荆楚香在姚家坊附近有八九百亩水地，家丁兴旺，书香门第。现如今后代在宣化，北京，天津都有，有的还当了大干部，当初为什么在宁远堡建财神庙仍然是个迷。财神在民间是吉祥神，一般人家做买卖，办企业都要供奉财神爷，所以财神庙经常香火旺盛。

在宁远堡内的大街小巷中还有很多小的庙宇如：

8．马王庙：位于中心大街东侧，即现在的“合作医疗”门诊部的地方。庙宇是小巧的小门小院，马王爷是火神，又名光华大帝，三眼灵官，灵官马元帅。马王爷本是如来佛身边的“至妙吉祥”。因性如烈火，犯了天条，被罚下凡间投胎于马家，因生来是三只眼，民间供奉马王爷为了一年免去火灾，现存的马王爷巷仍在使用。

9．狐神庙：位于现在菜籽铺北，有正房三间，供奉狐仙，庙南也有个小戏台，解放前后庙内存放着建宁远村后的历史档案。在改建民兵队部时拆除了戏台，焚烧了一切档案。文革期间让贫协组织又把宁远堡所以土地册烧掉，使宁远堡土地被分割占去不少，查无证据。

宁远堡城内除了以上所述大庙外，还有中心大街北头（北后街）正对南城门处有大五道庙一座，（村民王三林住过的地方）小五道庙一座，位于大街中间正对现在的南横街的北小堡街口，还有三官庙后面有一座小五道庙，龙王庙后面也有一座小五道庙，现在的阎家巷北面有一座，北后街西头有一座，总共各街巷大小五道庙8座，风格各异，有青砖旋的，有砖木结构的，都有油漆彩绘壁画，样式精美。解放后，随着政治运动，破旧立新，所有庙宇逐渐拆除，现已无痕迹。据老年人回忆，宁远堡龙王庙旁还有一座大寺庙，就是大雄宝殿，供奉佛主释迦牟尼如来佛。大寺庙不知毁于何时，据说是清末民初被毁，解放初期大寺庙遗址房屋做为女校，龙王庙做为小学校，狐神庙做为小学分校，现60岁以上村民都在这两座小学念过书。

宁远堡除古城内的庙宇外，在城外还有部分古庙建筑，如：

1．弧姑庙：位于城东门外通壕渠沿上，有一间房大。当时的村公所规定：不管什么原因，凡本村死在外面的，尸体不能进村，一律暂时停放在庙内。

2．九龙宫：也就叫石庙，遗址上现在京张铁路旁。原先有一条石庙路。整个建筑全部用的是石头，石墙，石顶，坚固结实。凡在石庙路附近种地的人，避雨时全往庙内跑，相传不管有多少人，庙虽小有多少人都能进去避雨。至于九龙宫建于何时，宁远堡有个传说，“先有九龙宫，后有宁远城”。“九龙宫”三个大字是用篆书体书写，好多老人都见过，该庙毁于学大寨时平整大农田。

3．和尚坟：在京张铁路东，张宣公路西原有一座和尚坟，有两座石塔，一座圆形，一座方形。高有3到4米。相传是埋葬后庙内的和尚的坟地，是宁远堡附近的一大景观。

宁远古城内所有庙内都有和尚，庙院都有土地，庙内开销都靠出租土地的收租维持。

4．阎家湾坟：在张宣公路东，火石窑山下，有一片宣化阎姓老坟，占地进百亩。宣化阎家是官宦大户，坟园内有神道，神道两旁有旗牌望柱，牌坊，对称的石人，石马，石羊，石龟。石龟背上驮着石碑，排列整齐，石刻精美。也是当时宁远堡附近的一大景观。在文革期间，由宣化造反派把坟园内的石刻砸烂，后来宁远堡平整了大农田，现已被驻军做为兵营占据。

宁远古城过去非常繁华。从南门进入中心大街后，沿街两旁全部都是商铺，古式建筑。青砖，蓝瓦。商铺门前铺有石沿条台阶两层，近一米高。农忙时，早晨打短工的坐在台阶上等待生意，做小买卖摆摊的，坐大街闲聊，说古论今，还有说戏文的，打把式卖艺的，拉洋片耍木偶的等等。尤其是逢年过节，商铺门口悬挂着自己扎的灯笼，形形色色，灯火辉煌。正月十五扭秧歌时道具，服装全部自备，整条大街小巷全部转完，有钱人家邀请进院扭，图个喜庆。

宁远堡在明朝建城后，龙关县衙门设在宁远堡。当时地方就在现在的郝忠，李华文等院内。建有九门，六院，大堂，二堂，家眷卧房，现在居住的王风汉院内有县太爷看戏的小戏台，最后的院是打更，衙役，做杂役等下人居住的地方。县衙大门口有上马石，整个建筑雄伟，美观，青砖，蓝瓦。雕刻马头装饰在屋脊上，该县衙遗址在中心大街东侧，现仍有部分建筑门楼雕刻遗存。

在解放前宁远堡有东西缸房，大缸房，就是酿酒业，酒类远销山西，内蒙等地，做豆腐的有武继文，大金鱼（即徐荣的父亲），做卤煮豆腐很有名气，另外还有木匠铺两个，即：阎木匠铺，杨木匠铺。在市内还有木业街的刘木匠铺，木匠手艺好的有阎富宝，刘吉，武登科，杨再全，武英，李俊的父亲，四队张富的父亲，这些老木匠艺人各有绝活，阎木匠阎富宝投犁，即耕地的木犁是一绝，刘木匠刘吉做的家具，在张家口一带都有名气。这些手艺现在都以失传。

解放前，宁远堡还有几处面铺，小堡街有王家面铺，南横街有姚家面铺，当时是买进小麦，莜麦进行加工出售。当时人们的主食主要是小米，莜面，糕。

当时的医疗条件落后，人们病后都吃中药，搞针灸，城内有几个针灸大夫，如：张国良（张守顺的爷爷）靠银针治疗疑难病症，手到病除，现传授给张守顺母亲，也有九十岁高龄。还有周浩，奶奶庙住的祁师傅，马王庙住的杨大夫（杨北节的父亲）都是小有名气的民间郎中。

因宁远堡城是古驿站，宣府路直通宁远，现该路已无踪迹。当时过往客商很多，宁远堡有车马大店两家，有许国富一家，有王长根一家。一家遗址在马王庙巷，一家在孙建信住过的房，即南城门西边上。

最有名气的画匠叫梁永，还有梁璞，手艺精湛，当时雕塑各庙塑像，彩绘，糊纸扎，扎墓童，做阴宅，阳宅，打路鬼，车，马等，还油刷，彩绘棺木，搞出的工艺品巧夺天工，惟妙惟肖，还有唱戏的官帽，道具都出自他们之手，现已基本失传，如梁永的绘画技艺，虽然后人梁子丰也能画画，做纸扎，但没得真传。

在业余生活中，村里人多数爱看戏，有的人对梨园行道颇有研究，对戏曲艺术颇有造诣，如：武安福，武登科，李旭，孙有富，张璞，郭子亮，张某某等都登台表演多年，尤其是有个艺名叫“莜面黑”的老艺人，由于唱功和架势，动作好，被聘为张北县剧团团长，落户到坝上。宁远村80岁以上老人多数人都会唱几句山西梆子剧。宁远村村大，人多，人才济济，各行各业的专业人才都有，除木匠，画匠外，还有细毛毛匠刘巨川，赶毡匠温玉珠，还有白义安捏的泥人，小巧玲珑让人见了爱不释手，除以上手艺人外，还有二片张守先精通日语，王继尧精通俄语，韩廷杰的硬笔书法都堪称一绝，但都带进了坟墓。

据史书记载，明太祖朱元璋称帝后下令奖励垦荒和实行屯田，朝廷承认老百姓开垦的土地有所有权，并免征三年的田赋，个别的永不征税，朱元璋还十分重视水利建设，下令凡是老百姓提出的有关水利建议，地方官必须上报，还指派工部大臣，凡坡，塘，堤，堰等可以蓄水，泄洪。防备旱涝的根据地势加以修治。估计老人们所说的捅开猪网河，困出柳河川，也就是那个朝代的事情。

宁远古城的传说很多，多年来辈辈相传：张家口郊区清水河两岸都是沼泽地带，叫做柳河川。历史上这里的人开垦种地，当时河水水面很宽阔，东至宣化县东望山，西望山，双庙一带，北至梅家营，项家营，王家寨一带，西至怀安县与山西省交界一带。据老人们讲：这里的人好汉种的是上岗地（河岸地），就指梅家营，项家营，东西望山，双庙附近，孬汉种的柳河川地（沼泽地），柳河川的地有时大水一冲便遭了灾，而上岗地旱涝保丰收。

传说项家营有个牛大王和龙王爷打赌说：“旱有河地（沼泽地），涝有坡地（上岗地），蛋子（冰雹）打了有山药（土豆），萝卜。十年不下雨，家存万担粮”。惹得龙王爷生了气，连降大雨把土地冲坏，把万担粮冲走，后牛大王的后人搬迁到宁远堡居住，现在宁远堡还有项家营牛姓人氏居住。

也不知那朝那代，柳河川有条猪网河通向京城，在宣化和下花园交界处捅开了猪网河，河水流出漏出了柳河川。清水河河道越来越窄，大片农田被开垦，而河两岸的上岗地变成了旱坡地，故人们传下了“种沼泽地的孬汉们弄好了，种上岗地的好汉弄倒了”的说法。

解放前宁远堡有两大伙房，一是沈忠经营的八顷地伙房，东西两个大院，有一个水井，一个磨坊，二是陈旺经营的三里边伙房，都是佃户租种地主土地，每年代收地租或给地主当长工住的地方。这两处伙房在文革前都有宁远堡的人居住，文革后拆除。宁远古城建成后，周围土地肥沃，旱涝保丰收，古城四周被大片的杏树园围绕，还有清澈的河水绕城流淌，人们不断的搬迁至宁远堡村。

宁远堡居住的几大姓氏的搬迁也有很多的传说。从宁远驿站建成后，因山西大移民迁至这里的有八大姓氏，即：郝，崔，王，阎，吴，李，史，段。最早之后陆续迁来。如：南姓家族，在没有来宁远堡前不姓南，在明朝末年是京城官宦家族，因犯事被满门抄斩，为逃命，从京城南门逃往宁远堡，后改姓南，在宁远堡居住几代置房，购地成为宁远堡的大户人家，又因是官宦家庭，文化素质较高，南家很多人教书育人，如南少云以前任过学校校长。

又如：张姓家族，以张壁为代表也就是现在张志政的父亲。据说张家原籍是崇礼县南窝铺人氏，祖上人去南山砍柴时捡到一个金八吊，下张家口换了现币，换现币的人说：“此金八吊应该是一对（两只），于是张家的人又到南山寻找，果然又找到一只，又换了现币。有了钱后，就来到宁远堡打听买地，置房，从城东门进城后在张永珍茶馆内打听买地，后经人介绍住在许国富店内，买下了地，置办了房屋。以前西城墙底的宁远小学就是张家大院，张家一共来了叔，伯三家，虽贫富不均，但都是书香门第，特别是张壁，对书法很有造诣，其毛笔字写的苍劲有力，在当地很受人们的崇拜。

宁远古城还有很多神奇的传说，古城很美丽，东有大沙河，西有大西渠，清澈的河水常流不断，河里还有小鱼游动。古城四周是大片的杏树园和菜园地。每当春暖花开时，白粉色的杏花竞相开放，把古城围在中间，风一吹，古城时隐时现，如同海市蜃楼一般。古城在万花丛中尤如一幅美丽的图画，让人看了难以忘怀。相传，东沙河由于从口里东窑子沟，人头山等地下大雨，山洪暴发，洪水直泻而下，进入宁远东沙河和二道沙河（今机场西至马路东宿舍楼东侧）。在明朝末和清朝初有一年发大水，宁远堡被水淹，后来为预防洪水，把护城大堰用石头砌高，加宽。并在东，南二门外按上石柱水口，洪水来临往石柱水口处按上挡水木板。在那次发洪水前几天，有一个白胡子老头在大街上高喊：“卖枣梨，枣梨好”。当时人们并未在意，老头在大街上边喊边转了一阵后，出南城门化做一缕青烟消失的无影无踪。没过几天洪水淹了宁远堡。等洪水过后，人们才醒悟过来，认为是神仙点化让人民早离此地躲避灾难，这一传说代代相传至今。

还有一个传说就是护城的西大堰坡，坡边有一条土大堰俗称“土龙”。在很早以前有户人家娶了个媳妇极不孝顺公婆，经常虐待，打骂婆婆，被天神知道后派龙来抓她，被这个恶妇用裹脚的脏布抽了一下龙身，因沾上赃物回不了天庭，就爬在西大堰坡，当地善良的人们为其烧香，祷告，祈求天庭收回，由于天庭圣地不能沾染人间脏物，土龙只好留在人间，人们用席子将龙盖好后，就形成了一条土龙。老人们经常用这个传说教育人们百善孝为先，如不孝顺父母公婆，男人遭雷劈，女人遭龙抓。

在张宣公路东，宁远和流平寺村交界处有一座山，名叫黄罗（龙）山，山顶上有一大片黄金闪闪的细沙，每年立春后这片黄沙移到北山坡，立秋后又移到山南坡，太阳一照，黄金灿灿，山上的黄沙取之不尽。二十世纪七十年代这片黄沙还存在，50岁以上的人们都看见过，现在已在山上植树造林，黄沙也逐渐消退，这也是上世纪宁远堡的一大奇观。

宁远堡的风俗习惯也很独特：尤其是说话，带有独特的方言特点。一是说话的尾音都带一个“蛋”的发音；二是说话的结束语都带有重复的发音。邻村的人取笑宁远人说话的独特性，褒贬宁远人说：“你是那来蛋，俺是宁远蛋。背着甚，小米蛋，沉不沉，可以蛋，咋你说话尽带蛋，不由蛋”。假如你说话不带“蛋”字，绝不是真正的宁远人。说话是尾音重复，如：“这个小孩孩，东西不多一点点，地方不大一片片，小猫猫，小狗狗。都是毛虎虎，圆脸脸，胖墩墩，人们三个一群群，五个一伙伙”等等。这样的独特方言只限于宁远堡村，三里五村绝无此种方言土语。

宁远堡村从有人居住到今已有600多年历史，经明，清，民国到新中国，历代劳动人民的智慧与双手建起的古城和古迹，积淀了独特的历史文化和风俗习惯，600年的历史长河，宁远古城见证了沧桑变迁，繁华与衰落。古老的传说与现实的激烈碰撞，名胜古迹没有毁于战争和自然灾害，而却毁于人类自己。这让亲眼目睹毁坏过程的老人们回忆起来真是惋惜痛心。一座百年古城和幢幢古老建筑，随着历史的前进而倒塌，宁远堡的历史已被埋葬在历史长河中，没有把祖先的东西留住，愧对祖先，愧对子孙后代。

因本人的文化有限，水平低。虽然祖籍几代生在宁远堡但都是世代务农。对宁远的历史地理还缺乏很多的知识，有很多的地方还不完整。希望宁远的村民和外地居住的广大民众朋友看了以后，有知道关于宁远堡的一些传说和发生在宁远堡的一些事情来信或打电话提供有关题材，以便加以修改和补充，使这一段历史和传说进一步加以完善，使人们在心中留下深刻的烙印。

【本文选自宁远堡村特此感谢原作者】

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